Deviantā uzvedība

Deviantā uzvedība, no vienas puses, ir akts, personas rīcība, kas neatbilst normām vai standartiem, kas oficiāli noteikti vai faktiski izveidoti konkrētā sabiedrībā, un, no otras puses, sociāla parādība, kas izteikta masveida cilvēku darbības formās, kas neatbilst oficiāli noteiktajai vai faktiski izveidotajai. Šīs sabiedrības normas vai standarti. Sociālā kontrole ir sociālā regulējuma mehānisms, sociālās ietekmes instrumentu un metožu kopums, kā arī to izmantošanas sociālā prakse.

Deviantās uzvedības jēdziens

Deviantā (no Lat. Deviatio - novirzes) uzvedība mūsdienu socioloģijā nozīmē, no vienas puses, aktu, personas rīcību, kas neatbilst standartiem vai standartiem, kas faktiski noteikti konkrētajā sabiedrībā vai standartos, un, no otras puses, sociālā parādība, kas izteikta masā cilvēka darbības formas, kas neatbilst normām vai standartiem, kas oficiāli noteikti vai faktiski izveidoti konkrētā sabiedrībā.

Deviantās uzvedības izpratnes sākumpunkts ir sociālās normas jēdziens, kas tiek uztverts kā ierobežojums, cilvēka uzvedībā pieļaujams (pieļaujams vai obligāts) pasākums vai darbības, kas nodrošina sociālās sistēmas saglabāšanu. Atkāpes no sociālajām normām var būt:

  • pozitīvi, lai pārvarētu novecojušas normas vai standartus un saistītu ar sociālo radošumu, veicinot kvalitatīvas izmaiņas sociālajā sistēmā;
  • negatīva - disfunkcionāla, dezorganizē sociālo sistēmu un noved pie tā iznīcināšanas, kas noved pie novirzīšanās.

Deviantā uzvedība ir sava veida sociālā izvēle: ja sociālās uzvedības mērķi nav samērojami ar reālajām iespējām to sasniegt, indivīdi var izmantot citus līdzekļus, lai sasniegtu savus mērķus. Piemēram, daži cilvēki, lai sasniegtu iluzoriskus panākumus, bagātību vai varu, izvēlas sociāli aizliegtus līdzekļus un dažreiz nelikumīgus un kļūst par likumpārkāpējiem vai noziedzniekiem. Vēl viena novirze no normām ir atklāta nepaklausība un protests, sabiedrībā pieņemto vērtību un standartu demonstratīva noraidīšana, kas raksturīga revolucionāriem, teroristiem, reliģiskajiem ekstrēmistiem un citām līdzīgām cilvēku grupām, kuras aktīvi cīnās pret sabiedrību, kurā tās ir.

Visos šajos gadījumos novirze ir indivīdu nespēja vai nevēlēšanās pielāgoties sabiedrībai, un tās prasības, citiem vārdiem sakot, norāda uz pilnīgu vai relatīvu socializācijas neveiksmi.

Deviantās uzvedības formas

Deviantā uzvedība ir relatīva, jo to mēra tikai ar šīs grupas kultūras normām. Piemēram, noziedznieki uzskata, ka izspiešana ir normāls peļņas veids, bet lielākā daļa iedzīvotāju uzskata, ka šāda rīcība ir novirzījusies. Tas attiecas arī uz dažiem sociālās uzvedības veidiem: dažās sabiedrībās tās tiek uzskatītas par novirzēm, citās tās nav. Kopumā deviantās uzvedības formas parasti ietver kriminālnoziegumus, alkoholismu, narkomāniju, prostitūciju, azartspēles, psihiskus traucējumus, pašnāvību.

Viena no mūsdienu socioloģijā atzītām ir novirzes uzvedības tipoloģija, ko izstrādājusi R. Mertons saskaņā ar novirzes idejām anomijas rezultātā, t.i. kultūras pamatelementu iznīcināšanas process, galvenokārt ētikas standartu aspektā.

Mertona novirzes uzvedības tipoloģija balstās uz noviržu jēdzieniem kā plaisu starp kultūras mērķiem un sociāli apstiprinātiem veidiem, kā tos sasniegt. Saskaņā ar to viņš identificē četrus iespējamos noviržu veidus:

  • inovācija, kas nozīmē vienošanos ar sabiedrības mērķiem un vispārpieņemto metožu noraidīšanu („novatori” ietver prostitūtas, šantāžas, „finanšu piramīdu” veidotāji, lielie zinātnieki);
  • Rituāls, kas saistīts ar konkrētas sabiedrības mērķu noliegšanu un absurdu pārspīlējumu par to sasniegšanas veidu vērtību, piemēram, birokrāts prasa, lai katrs dokuments tiktu rūpīgi aizpildīts, pārbaudīts divreiz, iesniegts četrās kopijās, bet galvenais ir aizmirst - mērķis;
  • retretisms (vai lidojums no realitātes), kas izpaužas kā atteikšanās no sociāli apstiprinātajiem mērķiem un to sasniegšanas veidiem (dzērāji, narkomāni, bezpajumtnieki utt.);
  • sacelšanās, kas noliedz gan mērķus, gan metodes, bet cenšas tos aizstāt ar jauniem (revolucionāriem, kas cenšas radikāli sadalīt visas sociālās attiecības).

Vienīgais veids, kā uzvedība nerada uzvedību Merton uzskata par konformu, kas izteikta saskaņā ar mērķiem un līdzekļiem, lai tos sasniegtu. Mertona tipoloģijā uzmanība tiek pievērsta tam, ka novirze nav absolūti negatīva attieksme pret vispārpieņemtajām normām un standartiem. Piemēram, zaglis neatsakās no sociāli apstiprināta mērķa - materiālās labklājības, viņš var censties to panākt ar tādu pašu dedzību kā jaunietis, kas vēlas uztraukties par viņa dienesta karjeru. Birokrāts neatsakās no vispārpieņemtajiem darba noteikumiem, bet izpilda tos pārāk burtiski, sasniedzot absurda punktu. Tajā pašā laikā gan zaglis, gan birokrāti ir deviants.

Daži deviantās uzvedības cēloņi nav sociāli, bet biopsihiski. Piemēram, tendenci uz alkoholismu, narkomāniju, garīgiem traucējumiem var pārnest no vecākiem uz bērniem. Deviantās uzvedības socioloģijā ir vairāki virzieni, kas izskaidro tā rašanās iemeslus. Tātad, Mertons, izmantojot jēdzienu "anomija" (sabiedrības stāvoklis, kurā vecās normas un vērtības vairs neatbilst reālajām attiecībām, bet jaunās vēl nav izveidotas), izskatīja sabiedrības izvirzīto mērķu pretrunīgumu un līdzekļus, ko tā piedāvā novirzīšanās uzvedībai. sasniegumiem Teorijas ietvaros, kas balstās uz konflikta teoriju, tiek apgalvots, ka sociālie uzvedības modeļi atšķiras, ja tie balstās uz citas kultūras normām. Piemēram, noziedznieks tiek uzskatīts par noteiktas subkultūras nesēju, konfliktu attiecībā uz konkrētajā sabiedrībā dominējošo kultūras veidu. Vairāki mūsdienu krievu sociologi uzskata, ka novirzes avoti ir sociālā nevienlīdzība sabiedrībā, atšķirības dažādu sociālo grupu vajadzību apmierināšanā.

Pastāv mijiedarbība starp dažādām deviantās uzvedības formām, un viena negatīva parādība pastiprina otru. Piemēram, alkoholisms veicina huligānismu.

Marginalizācija ir viens no noviržu cēloņiem. Galvenā marginalizācijas pazīme ir sociālo saišu pārtraukums, un „klasiskajā” versijā vispirms tiek sagrautas ekonomiskās un sociālās saites, pēc tam garīgās. Kā raksturīga marginalizētā sociālā uzvedības iezīme var tikt saukta par sociālo cerību un sociālo vajadzību samazināšanos. Marginalizācijas sekas ir atsevišķu sabiedrības segmentu primitivizācija, kas izpaužas ražošanā, ikdienas dzīvē, garīgajā dzīvē.

Vēl viena deviantu uzvedības cēloņu grupa ir saistīta ar dažādu sociālo patoloģiju izplatīšanos, jo īpaši uz garīgo slimību, alkoholisma, narkomānijas un iedzīvotāju ģenētiskā stāvokļa pasliktināšanos.

Pārdzīvojums un ubagošana, kas ir īpašs dzīves veids (atteikums piedalīties sociāli noderīgā darbā, koncentrējoties tikai uz nenopelnītiem ienākumiem), nesen ir izplatījušies dažādu veidu sociālo noviržu vidū. Šāda veida sociālo noviržu sociālais apdraudējums ir tas, ka kliedzēji un ubagi bieži vien darbojas kā mediatoru izplatīšana narkotiku izplatīšanā, zādzību un citu noziegumu izdarīšanā.

Deviantai uzvedībai mūsdienu sabiedrībā ir dažas īpatnības. Šī rīcība kļūst arvien riskantāka un racionālāka. Galvenā atšķirība starp novirzēm, apzināti uzņemoties riskus no piedzīvotājiem, ir paļāvība uz profesionalitāti, neticību un nejaušību, bet zināšanām un apzinātai izvēlei. Deviantā riska uzvedība veicina indivīda pašrealizāciju, pašrealizāciju un pašapliecināšanu.

Bieži vien novirze ir saistīta ar atkarību, t.i. ar vēlmi izvairīties no iekšējās sociālpsiholoģiskās diskomforta, mainīt savu sociāli psihisko stāvokli, ko raksturo iekšēja cīņa, intrapersonāls konflikts. Tāpēc novirzes ceļu izvēlas galvenokārt tie, kuriem nav juridiskas iespējas pašrealizācijai izveidotās sociālās hierarhijas apstākļos, kuru individualitāte tiek apspiesta, personīgās vēlmes tiek bloķētas. Šādi cilvēki nevar veikt karjeru, mainīt savu sociālo statusu, izmantojot likumīgus sociālā mobilitātes kanālus, tāpēc vispārpieņemtas kārtības normas tiek uzskatītas par nedabiskām un negodīgām.

Ja viena vai cita veida novirze kļūst stabila, kļūst par normu daudziem cilvēkiem, sabiedrībai ir jāpārskata principi, kas veicina novirzes uzvedību vai pārvērtē sociālās normas. Pretējā gadījumā uzvedība, kas tika uzskatīta par novirzi, var kļūt normāla. Lai destruktīvā novirze nav plaši izplatīta, ir nepieciešams:

  • paplašināt piekļuvi likumīgiem veidiem, kā panākt panākumus un pārvietoties pa sociālo kāpnēm;
  • ievērot sociālo vienlīdzību likuma priekšā;
  • uzlabot tiesību aktus, saskaņojot tos ar jaunajām sociālajām realitātēm;
  • censties panākt noziedzības un sodu pietiekamību.

Deviantā un noziedzīgā rīcība

Sociālajā dzīvē, tāpat kā reālajā ceļu satiksmē, cilvēki bieži atkāpjas no noteikumiem, kas tiem jāievēro.

Uzvedību, kas neatbilst sociālo normu prasībām, sauc par novirzi (vai novirzi).

Nelikumīgas darbības, nodarījumi un nodarījumi tiek saukti par noziedzīgu rīcību. Piemēram, likumpārkāpēju uzvedība ietver huligānismu, nedrošu valodu publiskā vietā, dalību tracē un citas darbības, kas pārkāpj tiesību normas, bet vēl nav nopietns noziedzīgs nodarījums. Noziedzīga uzvedība ir novirzes veids.

Pozitīvas un negatīvas novirzes

Novirzes (novirzes) parasti ir negatīvas. Piemēram, noziedzība, alkoholisms, narkomānija, pašnāvība, prostitūcija, terorisms utt. Tomēr dažos gadījumos ir iespējamas arī pozitīvas novirzes, piemēram, ļoti individualizēta uzvedība, kas raksturīga sākotnējai radošajai domāšanai, ko sabiedrība var novērtēt kā “ekscentriskumu”, novirzi no normas, bet vienlaikus arī sociāli noderīgu. Askētisms, svētums, ģēnijs, inovācijas - pozitīvu noviržu pazīmes.

Negatīvās novirzes iedala divos veidos:

  • novirzes, kuru mērķis ir radīt kaitējumu citiem (dažādas agresīvas, nelikumīgas, noziedzīgas darbības);
  • novirzes, kas kaitē personībai (alkoholismam, pašnāvībai, narkomānijai utt.).

Deviantās uzvedības cēloņi

Deviantās uzvedības cēloņus iepriekš mēģināja izskaidrot, pamatojoties uz normu pārkāpēju bioloģiskajām īpašībām - specifiskajām fizikālajām īpašībām, ģenētiskajām novirzēm; pamatojoties uz psiholoģiskajām īpašībām - garīgo atpalicību, dažādām garīgām problēmām. Tajā pašā laikā psiholoģiskais mehānisms lielākās daļas noviržu veidošanai tika atzīts par atkarību izraisošu uzvedību (atkarība ir kaitīga atkarība), kad persona cenšas izvairīties no reālās dzīves sarežģītības, izmantojot alkoholu, narkotikas un azartspēles. Atkarības rezultāts ir indivīda iznīcināšana.

Novirzes cēloņu bioloģiskās un psiholoģiskās interpretācijas nesniedza nepārprotamus pierādījumus zinātnē. Uzticamāki ir socioloģisko teoriju secinājumi, kas uzskata novirzes izcelsmi plašā sabiedrībā.

Saskaņā ar dezorientācijas koncepciju, ko ierosināja Francijas sociologs Emile Durkheim (1858-1917), sociālās krīzes ir noviržu pamats, kad pastāv neatbilstība starp pieņemtajām normām un personas dzīves pieredzi un anomijas stāvokli - normu trūkums.

Amerikāņu sociologs Roberts Mertons (1910-2003) uzskatīja, ka noviržu cēlonis nav normu neesamība, bet neiespējamība tos sekot. Anomija ir atšķirība starp kultūras mērķiem un sociāli apstiprinātiem līdzekļiem to sasniegšanai.

Mūsdienu kultūrā vadošie mērķi ir panākumi un bagātība. Bet sabiedrība nesniedz visiem cilvēkiem juridiskus līdzekļus šo mērķu sasniegšanai. Tāpēc personai ir jāizvēlas nelegāli līdzekļi vai jāatsakās no mērķa, aizstājot to ar labklājības ilūzijām (narkotikām, alkoholu uc). Vēl viens deviantās uzvedības variants šādā situācijā ir sacelšanās pret sabiedrību, kultūru un noteiktajiem mērķiem un līdzekļiem.

Saskaņā ar stigmatizācijas (vai marķēšanas) teoriju visi cilvēki ir pakļauti noteikumu pārkāpšanai, bet tie, kuri ir marķēti ar etiķeti, atšķiras no deviantiem. Piemēram, bijušais noziedznieks var atteikties no savas kriminālās pagātnes, taču apkārtējie viņu uztver kā noziedznieku, izvairīsies no saskarsmes ar viņu, atsakās pieņemt darbu utt. Tā rezultātā viņam paliek tikai viena iespēja - atgriezties noziedzīgā ceļā.

Ņemiet vērā, ka mūsdienu pasaulē deviantā uzvedība ir raksturīga jauniešiem kā nestabila un visneaizsargātākā sociālā grupa. Mūsu valstī īpaša problēma ir jauniešu alkoholisms, narkomānija un noziedzība. Lai cīnītos pret šīm un citām novirzēm, ir nepieciešami visaptveroši sociālās kontroles pasākumi.

Deviantās uzvedības izskaidrošanas iemesli

Deviance rodas jau cilvēka primārās socializācijas procesā. Tas ir saistīts ar cilvēka motivācijas, sociālo lomu un statusu veidošanos pagātnē un tagadnē, kas ir pretrunā viens otram. Piemēram, studenta loma nesakrīt ar bērna lomu. Personas motivācijas struktūra ir ambivalenta, tajā ir gan pozitīvie (konformālie), gan negatīvie (deviantie) rīcības motīvi.

Sociālās lomas pastāvīgi mainās cilvēka dzīves procesā, nostiprinot gan konformālas, gan devianciālas motivācijas. Iemesls tam ir sabiedrības attīstība, tās vērtības un normas. Kas bija novirzījusies, kļūst normāla (konformāla), un otrādi. Piemēram, sociālisms, revolūcija, boļševiki utt., Motīvi un normas bija ciestas attiecībā uz caru Krieviju, un viņu pārvadātāji tika sodīti ar atsaucēm un cietumu. Pēc boļševiku uzvaras bijušās deviantās normas tika uzskatītas par normālām. Padomju sabiedrības sabrukums atkal pārvērš savas normas un vērtības deviantās, kas bija iemesls jaunajai deviantai uzvedībai pēcpadomju Krievijā.

Lai izskaidrotu novirzes uzvedību, piedāvājiet vairākas versijas. 19. gadsimta beigās radās itāļu ārsta Lambroso teorija par deviantās uzvedības ģenētiskajiem priekšnosacījumiem. "Krimināls", pēc viņa domām, ir cilvēku degradācijas rezultāts attīstības sākumposmā. Devianta cilvēka ārējās pazīmes: izvirzīts apakšžoklis, samazināta jutība pret sāpēm utt. Mūsu laikos deviantās uzvedības bioloģiskie cēloņi ir dzimuma hromosomu vai papildu hromosomu anomālijas.

Psiholoģiskie novirzes cēloņi tiek saukti par "demenci", "deģenerāciju", "psihopātiju" utt. Piemēram, Freids atklāja kāda veida personu ar iedzimtu garīgo slīpumu. Seksuālā novirze ir saistīta ar dziļu bailēm no kastrācijas utt.

Inficēšanās ar vidējo un augšējo slāņu pārstāvju „slikto” garīgo kultūru normām arī tiek uzskatīta par deviantās uzvedības cēloni. "Infekcija" notiek komunikācijas laikā "uz ielas" gadījuma paziņu rezultātā. Daži sociologi (Miller, Sellin) uzskata, ka zemākiem sociālajiem slāņiem ir lielāka vēlme uzņemties risku, aizraušanās utt.

Tajā pašā laikā ietekmīgākās grupas izturas pret zemākā slāņa cilvēkiem kā deviantus, izplatot viņiem atsevišķus novirzes uzvedības gadījumus. Piemēram, mūsdienu Krievijā “Kaukāza tautības personas” tiek uzskatītas par potenciāliem tirgotājiem, zagļiem un noziedzniekiem. Šeit jūs varat minēt televīzijas ietekmi, kaitinošas demonstrācijas par deviantu uzvedību.

Normatīvo motivācijas formulu miglājs, kas vada cilvēkus sarežģītās situācijās, ir arī novirzes iemesls. Piemēram, formulas “dara savu labāko”, „liek sabiedrības intereses virs savas” utt., Neļauj pienācīgi pienācīgi motivēt jūsu rīcību konkrētā situācijā. Aktīvs konformists centīsies panākt vērienīgus motīvus un rīcības plānus, pasīvs samazinās savas pūles līdz pašam savam mieru, un cilvēks ar konformistu-deviantisku motivāciju vienmēr atradīs nepilnību, lai attaisnotu savu devianciālo uzvedību.

Sociālā nevienlīdzība ir vēl viens svarīgs deviantās uzvedības cēlonis. Cilvēku pamatvajadzības ir diezgan līdzīgas, un spēja tos apmierināt dažādu sociālo grupu (bagāto un nabadzīgo) vidū ir atšķirīga. Šādos apstākļos nabadzīgie iegūst „morālās tiesības” uz deviantu uzvedību pret bagātajiem, kas izpaužas dažādos īpašuma atsavināšanas veidos. Šī teorija it īpaši noteica ideoloģisko pamatu bolševiku revolucionārajai novirzei pret pareizajām klasēm: „izlaupīt laupījumu”, aizturēja bagātības, piespiedu darbu, nāves sodus, GULAG. Šajā novirzē pastāv neatbilstība starp netaisnīgiem mērķiem (pilnīga sociālā vienlīdzība) un netaisnīgiem līdzekļiem (pilnīga vardarbība).

Konflikts starp šīs sociālās grupas un sabiedrības kultūras normām ir arī deviantās uzvedības cēlonis. Studentu vai armijas grupas, zemākā slāņa, bandu subkultūra ievērojami atšķiras savā starpā ar savām interesēm, mērķiem, vērtībām, no vienas puses, un iespējamiem to realizācijas līdzekļiem, no otras puses. Ja sadursmes notiek konkrētā vietā un noteiktā laikā - piemēram, miera stāvoklī, tad deviantā uzvedība rodas saistībā ar sabiedrībā pieņemtajām kultūras normām.

Valsts klases būtība, kas šķietami izpauž ekonomiski dominējošās klases intereses, ir svarīgs iemesls gan valsts novirzīšanos uz apspiestajām klasēm, gan pēdējo pret to. No šīs konfliktoloģiskās teorijas viedokļa valstī publicētie likumi pirmām kārtām aizsargā nevis strādājošos, bet gan buržuāziju. Komunisti attaisnoja savu negatīvo attieksmi pret buržuāzisko valsti ar tās nomācošo raksturu.

Anomija - E. Durkheima ierosinātās novirzes cēlonis, analizējot pašnāvības cēloņus. Tā ir cilvēka kultūras normu, viņa pasaules uzskatu, mentalitātes, sirdsapziņas devalvācija sabiedrības revolucionārās attīstības rezultātā. Cilvēki, no vienas puses, zaudē savu orientāciju, un, no otras puses, tādu pašu kultūras normu ievērošana nerada viņu vajadzību realizāciju. Tas notika ar padomju normām pēc padomju sabiedrības sabrukuma. Nakšņošana miljoniem padomju iedzīvotāju kļuva par krieviem, kas dzīvoja „savvaļas kapitālisma džungļos”, kur „cilvēks ir vilks”, kur ir konkurence, ko izskaidro sociālais darvinisms. Šādos apstākļos daži (konformisti) pielāgojas, citi kļūst par deviantiem, pat noziedzniekiem un pašnāvībām.

Nozīmīgs deviantās uzvedības cēlonis ir sociālās (tostarp karavīri), cilvēku izraisītas un dabas katastrofas. Viņi pārkāpj cilvēku psihi, palielina sociālo nevienlīdzību, izraisa tiesībaizsardzības iestāžu neorganizāciju, kas kļūst par daudzu cilvēku novirzīšanās uzvedības objektīvu iemeslu. Piemēram, jūs varat atcerēties mūsu ilgstošā bruņotā konflikta sekas Čečenijā, Černobiļā, zemestrīcēs.

Deviantā uzvedība: sabiedrības būtība, veidi, faktori un iespējamā reakcija.

Progress un atgriešanās sabiedrības attīstībā, pasaules sociālās attīstības galvenās iezīmes.

Progress (no bruņas.) - kustība uz priekšu.

1) Ražošanas līdzekļu uzlabošana

2) Darbaspēka uzlabošana (prasmju līmeņa paaugstināšana)

3) Darba sociālā sadalījuma attīstība (jaunu profesiju, specialitāšu parādīšanās)

4) Produktivitātes pieaugums

5) Jauni zinātnes un kultūras sasniegumi

6) cilvēku dzīves apstākļu uzlabošana

Regresija (no lat.) - apgrieztā kustība.

1) Samazināta ražošanas efektivitāte

2) Cilvēku labklājības samazināšana

3) Izplatīšana sabiedrībā: smēķēšana, dzeršana, narkomānija

4) Sabiedrības veselības traucējumi

6) Dzemdību samazināšanās

7) Cilvēku garīguma un morāles kritums

1) Sabiedrības kustība augšupejošā līnijā no zemākā līdz augstākajam

2) No mazāk perfekti līdz pilnīgākiem

3) Lielāka stabilitāte un vitalitāte

Indivīda sociālās uzvedības jēdziens; sabiedriskie un personīgie faktori, kas nosaka cilvēku uzvedību sabiedrībā.

Sociālā uzvedība ir cilvēka rīcība attiecībā pret sabiedrību, citiem cilvēkiem, apkārtējo dabu un lietām.

Sociālie faktori uzvedību

1) Muita un tradīcijas

2) Sociālās normas un vērtības

3) Sociālās elites uzvedības raksturs

4) Labdarības nosacījumi sociālo normu ievērošanai

1) Iedzimtie instinkti un indivīda psihi, temperamenta veids

2) Personas dzīves mērķi un indivīda intereses

3) Atsauces grupas veids

4) Neatkarība, spēja būt sev

5) Spēja pašcieņu un pašpārvaldi

6) Spēja dzīvot sabiedrībā un kopā ar cilvēkiem

Attīstība, revolūcija un reformas sabiedrības attīstībā; sociologu galvenās pozīcijas sociālās revolūcijas novērtēšanā.

Evolūcija (no lat. "Deployment") - lēnas, pastāvīgas izmaiņas iepriekšējā stāvoklī.

Revolūcija (no latīņu valodas. "Turn") ir pilnīga vai sarežģīta pārmaiņa visās vai vairākās sociālās dzīves jomās, kas ietekmē esošās sociālās kārtības pamatus.

Reforma ir daļējs uzlabojums jebkurā dzīves sfērā, pakāpenisku pārveidojumu virkne, kas neiznīcina esošās sociālās struktūras pamatus.

Revolūcija ir ātra, fundamentāla, sociālekonomiska un politiska pārmaiņa, ko parasti veic ar spēku.

Ne-marxistiskās sociālās revolūcijas teorijas galvenokārt ietver P. A. Sorokina revolūcijas socioloģiju. Pēc viņa domām, revolūcija ir sāpīgs process, kas pārvēršas par pilnīgu sociālo traucējumu. Bet pat sāpīgajiem procesiem ir sava loģika - revolūcija nav nejaušs notikums. P. Sorokins aicina trīs galvenos nosacījumus:

§ izspiedušo pamata instinktu pieaugums - iedzīvotāju pamatvajadzības un to neiespējamība;

§ represijām, kurām tiek pakļauti neapmierināti cilvēki, ir jāietekmē lielas iedzīvotāju grupas;

§ Rīkojuma spēkiem nav līdzekļu, lai nomāktu destruktīvas tendences.

Revolūcijām ir trīs posmi: īss prieka un cerības posms; destruktīva, kad veco kārtību iznīcina, bieži vien ar viņu pārvadātājiem; radošs, kura laikā visprecīzāk tiek atjaunotas izturīgākās pirmsrevolucionārās vērtības un institūcijas. P. Sorokina vispārējais secinājums ir šāds: sabiedrībai revolūciju radītais kaitējums vienmēr izrādās lielāks nekā iespējamie ieguvumi.

Citas ne-marksisma teorijas skar arī sociālo revolūciju tēmu: elites aprites teorija, Wilfredo Pareto, relatīvās atņemšanas teorija un modernizācijas teorija. Saskaņā ar pirmo teoriju elites degradācija, kas ir bijusi varas laikā pārāk ilgi un nenodrošina normālu cirkulāciju, rada revolucionāru situāciju - aizstāšanu ar jaunu eliti. Ted Garr relatīvās atņemšanas teorija, kas izskaidro sociālo kustību rašanos, sasaista sociālo saspīlējumu parādīšanos sabiedrībā ar plaisu starp cilvēku prasību līmeni un iespējām sasniegt vēlamo. Modernizācijas teorija revolūciju uzskata par krīzi, kas rodas sabiedrības politiskās un kultūras modernizācijas procesā. Tas notiek, kad modernizācija notiek dažādās sabiedrības dzīves jomās, kas ir nevienmērīgas.

Deviantā uzvedība: sabiedrības būtība, veidi, faktori un iespējamā reakcija.

Deviantā (deviantā) uzvedība ir trīs veidu pārkāpumu kolektīvs nosaukums: kriminālnoziegums, likumpārkāpums un novirze.

Nestandarta, neparasta uzvedība bieži tiek dēvēta par novirzi.

Galvenie deviantās uzvedības veidi ir noziegums un krimināli neaspējīgi amorālas uzvedības gadījumi, kas arī rada noteiktu sabiedrības apdraudējumu.

  • sociālā nevienlīdzība - tas atspoguļojas zemā, dažreiz nožēlojamā iedzīvotāju vairākuma, jo īpaši jauniešu, dzīves līmenī; sabiedrības stratifikācijā bagātos un nabadzīgos; bezdarbs, inflācija, korupcija utt.
  • morāls un ētisks - deviantās uzvedības faktors ir izteikts sabiedrības zemā morālā un morālā līmenī, bez garīguma, materiālisma psiholoģijas un indivīda atsvešināšanās. Sabiedrības ar tirgus ekonomiku dzīve atgādina bazāru, kurā viss tiek pārdots, un viss tiek nopirkts, darba un ķermeņa tirdzniecība ir parasts notikums. Degradācija un morāles samazināšanās ir izteikta masu alkoholismā, apnicībā, narkomānijas izplatīšanā, „venālā mīlestībā”, vardarbības un pārkāpumu eksplozijā.
  • Vide, kas neitrāli atbalsta deviantu uzvedību. Jaunie devianti lielākoties nāk no disfunkcionālām ģimenēm.

Sabiedrības iespējamā reakcija: Sabiedrības reakcijas uz vienu vai otru novirzi veidam jābūt atkarīgam no tā, kura (vispārējas pakāpes) dēļ tiek pārkāptas sociālās normas: cilvēks, rase, klase, grupa utt. Var atšķirt šādas atkarības:
- Jo augstāks ir sociālo normu un vērtību līmeņa (vispārīguma pakāpes) līmenis, jo izšķirīgāk jābūt valsts rīcībai. Vislielākā vērtība ir dabiskās cilvēktiesības.
- Jo zemāks ir sociālo normu līmenis, jo lielāka uzmanība jāpievērš neoficiāliem sociālās kontroles pasākumiem (sociālā atlīdzība, rājiens, pārliecināšana utt.).
- Jo sarežģītāka ir sabiedrības sociālā struktūra, jo daudzveidīgākas ir sociālās kontroles formas.
- Jo zemāks ir sociālo normu līmenis, ko cilvēks ir pārkāpis, jo tolerantāka ir reakcija uz viņa rīcību.
- Demokrātiskāka sabiedrība ir, jo lielāka uzmanība būtu jāpievērš nevis ārējai sociālajai, bet arī iekšējai personiskajai pašpārvaldei.

Deviantās uzvedības būtība un jēdziens

Deviantās uzvedības jēdziena izskatīšana kā sociāla, psiholoģiska, medicīniska un juridiska problēma. Tās veidu un cēloņu apraksts. Pētījums par šādu deviantu uzvedības formu specifiku kā noziedzība, alkoholisms, prostitūcija un narkomānija.

Sūtīt savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkāršs. Izmantojiet tālāk norādīto veidlapu.

Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, jums būs ļoti pateicīgi.

Iesūtīts http://www.allbest.ru/

Iesūtīts http://www.allbest.ru/

1. Deviantās uzvedības būtība un jēdziens

2. Deviantās uzvedības veidi

3. Deviantās uzvedības cēloņi

4. Deviantās uzvedības galvenās formas

novirzīšanās uzvedība alkoholisma noziegums

Sabiedrība vienmēr ir mēģinājusi nomākt nevēlamus cilvēka uzvedības veidus. Kā nevēlami, ģēniji un nelietis, ļoti slinks un ļoti strādīgs, nabags un bagāts, izrādījās gandrīz vienādi. Asas novirzes no vidējās normas, gan pozitīvās, gan negatīvās, apdraudēja sabiedrības stabilitāti, kas vienmēr tika novērtēta galvenokārt. Sociologi izsauc deviantu uzvedību. Tas nozīmē visas darbības vai darbības, kas neatbilst rakstītajām vai nerakstītajām normām. Dažās sabiedrībās mazākās novirzes no tradīcijām, nemaz nerunājot par nopietniem pārkāpumiem, tika smagi sodītas. Viss bija kontrolējams: matu garums, viendabīgs, uzvedība. Tā arī senās Spāras valdnieki 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. un padomju partijas orgāni 20. gadsimtā. 60.-70. Gados skolotāji skolotāji cīnījās ar „gariem matiem”, redzot, ka viņi atdarina “Beatles”, uzliekot skolas formas tērpu uz militārajiem veidiem.

Deviantā uzvedība, kas tiek uztverta kā sociālo normu pārkāpums, pēdējos gados ir kļuvusi plaši izplatīta, un šī problēma ir pievērsta sociologu, sociālo psihologu, ārstu, tiesībaizsardzības iestāžu darbinieku uzmanības centrā. Sociālā norma atklāj savu iemiesojumu (atbalstu) likumos, tradīcijās, muitās, t.i. visumā, kas ir kļuvis par ieradumu, tas ir kļuvis stingri nostiprināts dzīvē, iedzīvotāju vairākuma dzīvesveidā, ko atbalsta sabiedriskā doma, spēlējot sociālo un starppersonu attiecību „dabiskā regulatora” lomu.

Jebkurā gadījumā novirzes ir sociālās dzīves dabiska sastāvdaļa. To nosodīšana, regulēšana un aizliegšana, morālais uzlabojums nesamazina novirzes, jo rodas stingrāki uzvedības standarti. Atsevišķas novirzes var izzust, bet citas var parādīties.

1. Deviantās uzvedības būtība un jēdziens

Deviantā uzvedībā tiek saprasts, ka tas neatbilst noteikumiem, neatbilst grupas vai visas sabiedrības cerībām.

Novirze (novirze) cilvēku prātos un uzvedībā parasti kļūst pakāpeniska. Turklāt socioloģijā ir jēdziens „primārā novirze”, kad cilvēki caur dažiem pirkstiem skatās caur noteiktām atkāpēm, un persona, kas ignorē dažus noteikumus, neuzskata sevi par pārkāpēju. Šādas novirzes robežojas ar nelieliem pārkāpumiem vai amorālām darbībām, un pagaidām to nevar pamanīt (atvadīties, ignorēt), piemēram, alkohola lietošanu ar nejaušiem cilvēkiem, kas izraisa sabiedrības morāles pārkāpumu.

Bet ir otrs deviantās uzvedības līmenis (sekundārā novirze), kad persona, kas iesaista sociālo grupu vai oficiālas organizācijas, ir atklāti atzīta par morāles un tiesību normu pārkāpēju, kas vienmēr ir saistīts ar konkrētu reakciju uz viņa rīcību.

Apsverot novirzes uzvedību, ir svarīgi nošķirt individuālās un kolektīvās novirzes formas, ja ar pirmo mēs domājam par morālo prasību pārkāpumiem, tad otrajā gadījumā deviantā uzvedība atspoguļo noteiktas sociālās grupas darbību - noziedzīgu bandu vai mežonīgu sektu, kas rada kaut kādu “kultūru” (subkultūru) un atklāti sastopas ar pieņemtajām normām.

Tajā pašā laikā, kā izriet no vairākiem pētījumiem, nav iespējams uzskatīt, ka novirze ir novirze. Šajā gadījumā visas sociālās grupas un visi cilvēki ietilpst šajā definīcijā, jo sabiedrībā nav nevienas personas, un nav nevienas sociālās grupas, kas visos dzīves gadījumos absolūti atbilst normām un noteikumiem.

No deviantās uzvedības saprot:

1) personas darbība, darbības, kas neatbilst normām (standartiem, modeļiem), kas oficiāli izveidotas vai faktiski izveidotas attiecīgajā sabiedrībā;

2) sociāla parādība, kas izteikta cilvēku darbības masveida formās, kas neatbilst normām (standartiem, modeļiem), kas oficiāli izveidotas vai faktiski izveidotas konkrētā sabiedrībā. Konchanin T.A., Podoprigora S.N. Socioloģija. Mācību grāmata universitātēm. - Rostova pie Donas, 2003

Pirmajā nozīmē deviantā uzvedība galvenokārt ir psiholoģijas, pedagoģijas un psihiatrijas priekšmets. Otrajā nozīmē - socioloģijas un sociālās psiholoģijas priekšmets. Protams, šāda disciplinārā atšķirība ir relatīva.

Izmaiņu izpratnes sākumpunkts ir „normas” jēdziens.

Organizatoriskajā teorijā ir viena - dabaszinātnēm un sociālajām zinātnēm - normas izpratne kā robeža, pieļaujamais (lai saglabātu un mainītu sistēmu). Sociālā norma nosaka pieļaujamās (pieļaujamās vai obligātās) uzvedības limitu, mēru, intervālu, cilvēku, sociālo grupu un sociālo organizāciju darbības, kas vēsturiski ir izveidotas konkrētā sabiedrībā. Pretstatā fizisko un bioloģisko procesu dabiskajām normām, sociālās normas veidojas atbilstošas ​​vai izkropļotas refleksijas rezultātā cilvēku prātos un darbībās par sabiedrības funkcionēšanas objektīvajiem likumiem. Tāpēc tie atbilst sociālās attīstības likumiem, kas ir “dabiski”, vai arī ir nepietiekami piemēroti, un pat nonāk konfliktā, ņemot vērā izkropļotās klases ierobežoto, reliģisko, subjektīvo - objektīvo likumu atspoguļojumu. Šajā gadījumā „norma” kļūst neparasta, novirzes no tā ir “normālas”.

Tāpēc sociālajām novirzēm var būt atšķirīga nozīme sabiedrībā. Pozitīvi kalpo kā līdzeklis sistēmas pakāpeniskai attīstībai, tā organizācijas līmeņa paaugstināšanai, novecojušu, konservatīvu vai reakcionāru uzvedības standartu pārvarēšanai. Tā ir sociālā radošums: zinātniska, tehniska, mākslinieciska, sociāla un politiska.

Negatīva - disfunkcionāla, dezorganizē sistēmu, dažkārt graujot tās pamatus. Tā ir sociāla patoloģija: noziedzība, alkoholisms, narkomānija, prostitūcija, pašnāvība.

Robežas starp pozitīvo un negatīvo novirzīto uzvedību virzās uz sabiedrības laiku un telpu. Turklāt tajā pašā laikā pastāv dažādas “normatīvās subkultūras” (no zinātniskajām kopienām un mākslinieciskiem „bohēmiem” līdz narkomānu un noziedznieku kopienām).

2. Deviantās uzvedības veidi

Atkarībā, pirmkārt, no indivīda, sociālās grupas, visas sabiedrības interesēm nodarītā kaitējuma pakāpes un, otrkārt, pārkāpto normu veida, var izšķirt šādus galvenos deviantās uzvedības veidus.

Destruktīva uzvedība. Kaitīgs tikai personai un neatbilst vispārpieņemtajām sociālajām un morālajām normām - uzkrāšanās, konformisms, masohisms utt.

Asociāla uzvedība, kas kaitē individuālām un sociālām kopienām (ģimene, draugu sabiedrība, kaimiņi) un izpaužas kā alkoholisms, narkomānija, pašnāvība utt.

Nelikumīga rīcība, gan morāles, gan tiesību normu pārkāpums un izteikts laupīšanā, slepkavībā un citos noziegumos.

Deviantā uzvedība var tikt izteikta šādā formā:

a) rīkoties (lai sasniegtu personu sejā);

b) darbības (pastāvīga izspiešana vai prostitūcija); c) dzīvesveids (mafijas grupas organizatora, plēsīgo bandu, viltotāju kopienas kriminālais dzīvesveids). Kharcheva V.G. Socioloģijas pamati: mācību grāmata augstskolu studentiem - M., 2007

3. Deviantās uzvedības cēloņi

Visām "riska" grupām ir bieži sastopami novirzes uzvedības cēloņi:

1.Sociālā nevienlīdzība. Tas atspoguļojas zemā, dažreiz nožēlojamā iedzīvotāju vairākuma, jo īpaši jauniešu, dzīves līmenī; sabiedrības stratifikācijā bagātos un nabadzīgos; bezdarbs, inflācija, korupcija utt.

2. Devialās uzvedības morālais un ētiskais faktors ir izteikts sabiedrības zemā morālā un ētiskā līmenī, garīguma trūkumā, materiālisma psiholoģijā un indivīda atsvešināšanā. Sabiedrības ar tirgus ekonomiku dzīve atgādina bazāru, kurā viss tiek pārdots, un viss tiek nopirkts, darba un ķermeņa tirdzniecība ir parasts notikums. Degradācija un morāles samazināšanās ir izteikta masu alkoholismā, apnicībā, narkomānijas izplatīšanā, „venālā mīlestībā”, vardarbības un pārkāpumu eksplozijā.

3. Vide, kas ir neitrāla ar labvēlīgu attieksmi pret deviantu uzvedību. Jaunie devianti lielākoties nāk no disfunkcionālām ģimenēm. Nevēlami dzīves apstākļi un audzināšana ģimenē, problēmas, kas saistītas ar zināšanu apguvi un ar to saistītām mācīšanās neveiksmēm, nespēja veidot attiecības ar citiem un konflikti, kas rodas, pamatojoties uz to, dažādi psihofizioloģiski novirzes veselības statusā, kā likums, noved pie gara krīzes, pastāvēšanas zuduma. Zmanovskaya E.V. Deviantoloģija: (devianču uzvedības psiholoģija). - M.: Akadēmija, 2004.

4. Deviantās uzvedības galvenās formas

Galvenās deviantās uzvedības formas mūsdienu apstākļos ietver noziedzību, alkoholismu, prostitūciju, narkomāniju. Katram novirzes veidam ir savas īpatnības.

Dzemdības, alkoholisms un vielu lietošana ir sociāli ļaunumi, kas ir pilnīgi iekļauti sabiedriskajā dzīvē. Tādējādi 20. gadsimtā palielinājās alkohola patēriņš, kas 90. gados sasniedza 15 litrus alkoholisko dzērienu uz vienu iedzīvotāju.

Sociologi runā par vairākiem dzērāju veidiem:

1) Sociālais. Dzert saistībā ar īpašiem gadījumiem.

2) Smags. Dzeriet daudz biežāk

3) Alkoholiķi. Pārāk daudz dzērāju.

Lielākā daļa pēdējo ir hroniskas. Dzīvot, lai dzert un dzert, lai dzīvotu. Tas noved pie nervu un fiziskām slimībām un dažreiz nāves. Sociālās attiecības tiek iznīcinātas. Alkohols ir slims, bet arī deviants. Viņš nevar pareizi pildīt savas sociālās lomas.

Sakot, ka piedzimšana un alkoholisms ir raksturīgi vienai sociālajai grupai, būtu nepareizi: visu iedzīvotāju grupu un grupu pārstāvji iesaistījās šajās deviantās uzvedības formās. Tomēr pētījumi jau 1965. gadā atklāja, ka alkohola izplatība nabadzīgo vidū ir īpaša.

Šī slimība aizvien vairāk pasliktinās, aptverot visus iedzīvotāju segmentus un jo īpaši jauniešus. Līdz astoņdesmito gadu sākumam situācija bija kļuvusi diezgan nepieņemama.

Tika atzīts, ka ir nepieciešams novērst šo briesmīgo parādību, izraisot agrīnu nāvi, nāvi darba vietā, sadalītas ģimenes un bērnus ar invaliditāti.

Pamatojoties uz labākajiem nodomiem, 1985. gadā tika uzsākts slavenais pret alkoholu vērsts uzņēmums, kas balstījās uz aizlieguma, kārtības, ārējās kontroles un visu veidu ierobežojumu pilnvarām.

Sākumā tas radīja rezultātus. Vīna un degvīna produktu un alus ražošana 1987. gadā, salīdzinot ar 1984. gadu, samazinājās par 617 miljoniem decimetru jeb 44%. Kopējais zaudējumu skaits, ko radīja darba kavējumi, dīkstāves un darba kavējumi, rūpniecībā samazinājās par 30%, bet būvniecībā - par 29%.

Uzlabota demogrāfija. Dzimstības līmenis uz 1000 iedzīvotājiem (20 cilvēki) ir nedaudz palielinājies. Pirmo reizi pēdējo desmit gadu laikā ir novērots dzīves ilguma pieaugums. Mirstība, kas tieši saistīta ar alkoholismu, samazinājās par 52%. Kopš 1986. gada alkohola sastopamība iedzīvotāju vidū ir samazinājusies. Dzeršanas ietekme ietekmēja kriminālās situācijas stāvokli. Ir samazinājies to noziegumu izmeklēšanas noziegumu skaits, kas izdarīti piedzēries laikā.

Tomēr, kā liecina dziļāka analīze, šie pasākumi neradīja nopietnas pārmaiņas. Turklāt tās radīja vairākas nopietnas, negatīvas sekas.

Pirmkārt, dzeršana, kas tika izspiesta no ražošanas, pārcelta uz ģimeni un mājsaimniecību, kā rezultātā tā kļuva mazāk pieejama kontrolei. Bijušās PSRS teritorijā vēl bija 5 miljoni alkoholiķu.

Otrkārt, daudzu pasākumu, lai apkarotu dzērumu, steigas un nespēks ir veicinājis, nevis samazinājumu, bet gan spilgti mēness spīdēšanu. Tātad, ja 1985. gadā vairāk nekā 80 tūkstoši pilsoņu tika nodoti tiesai par mēness gaismu, tad 1986. gadā - 150 tūkstoši.

Taču varēja paredzēt mēness spožu uzplaukumu, vismaz pievēršoties vēsturiskajai pieredzei (1923. gadā „aizlieguma” laikā Krievijas ciematos bija 10 miljoni mēness). ir zināms arī tas, ka, vājinot naudas funkcijas kā līdzvērtīgu apmaiņu preču un naudas attiecību apstākļos, degvīns bieži uzņemas savu lomu: tās uzbūvēs par to un to remontēs un piešķirs tam liftu.

Treškārt, piedzimšanas apkarošanas pasākumu primitīvisms izraisīja nelabvēlīgus alkohola patēriņa veidus: aizstājējus, vielu ļaunprātīgu izmantošanu. Tikai no ķimikāliju un šķidrumu izmantošanas 1987. gadā nogalināja aptuveni 11 tūkstošus cilvēku. Kopumā katru gadu no alkoholisma mirst 20 tūkstoši cilvēku.

Situācija valstī 90. gados nav mainījusies, ja ne saasinājās. Alkoholistu skaits nav samazinājies, bet ir palielinājies vairākos rādītājos. Ja maizes izmaksas no 1990. līdz 1996. gadam palielinājās vidēji par 15 tūkstošiem reižu, tad degvīns - vidēji 3000. Degvīns kļuva par vislētāko produktu. Un valsti atkal sedza dzēruma un alkoholisma vārpsta, it īpaši tāpēc, ka papildus vietējām valstīm valstī nonāca nekontrolēta alkohola un degvīna plūsma no visām Eiropas valstīm.

Nav šaubu, ka šim procesam ir un būs nopietnas sekas. Viens no tiem (kopā ar citiem iemesliem) izskaidrojams ar to, ka vīriešu mirstība bija mazāka par pensionēšanās vecumu, sasniedzot 57,8 gadus.

Ir acīmredzams, ka visaptverošs alkoholisma problēmu risinājums ir atkarīgs no gan sociālo, gan medicīnisko pasākumu, gan juridiskā, gan morālā regulējuma, administratīvā darba un paša personas atbildības. Samokhina A.A. Sociālpsiholoģiskā deformācija kā delikateses cēlonis // Lietišķā psiholoģija. - 2000. - №3.

Narkomānija ir slimība, kas izpaužas kā fiziska vai psiholoģiska atkarība no narkotikām, neatvairāma pievilcība tiem, kas pamazām noved pie ķermeņa fiziskās un psiholoģiskās izsīkuma.

Narkomānijai ir sociālās sekas. Par noziedzīgiem elementiem tas ir vienkāršs veids, kā nopelnīt naudu. Narkotiku lietošana izraisa mirstības pieaugumu, īpaši jauniešu vidū, un veselas somatisko un garīgo slimību ķekars.

Noziegumi tiek izdarīti, balstoties uz narkomāniju, jo narkomānam tādā stāvoklī, ka tas ir "pārrāvis", ir iespējams jebkāds noziegums. Zāļu iegāde kļūst par fona, lai veiktu vairākus noziegumus pret personu: zādzība, laupīšana, laupīšana.

Atkarība negatīvi ietekmē pēcnācējus. Bērni piedzimst ar nopietnām fiziskām un psiholoģiskām problēmām, kas savukārt noved pie ģimenes sabrukuma. Atkarīgais ir pazemojošs kā cilvēks, jo vergu atkarība no narkotikām liek viņam izdarīt amorālas darbības.

Viens no psiholoģiskajiem subjektīvajiem narkomānijas cēloņiem ir neapmierinātība ar dzīvi dažādu apstākļu dēļ: personīgās grūtības, sociokulturālās sfēras trūkumi, neapmierinātas atpūtas iespējas, sociālā netaisnība, neapmierināti dzīves apstākļi, neveiksmes studijās vai darbā un cilvēku vilšanās.

Narkomānijas cēloņu etnoloģijā nozīmīga vieta ir atkarīgā identitāte. Tas attiecas uz demogrāfiskajiem, vecuma un sociālmedicīniskajiem aspektiem. Starp narkomāniem, kurus dominē vīrieši. Vēl viens svarīgs apstāklis ​​ir tas, ka šī slimība skar galvenokārt jauniešus.

1. ziņkārības apmierināšana par narkotiskās vielas darbību;

2. piederības sajūtas pārbaude ar mērķi, ka to pieņem konkrētā grupa;

3. Neatkarības izpausme un dažkārt naidīga attieksme pret citiem;

4. Jaunas, aizraujošas vai bīstamas pieredzes baudas izzināšana;

5. „domāšanas skaidrības” vai „radošās iedvesmas” sasniegšana;

6. Pilnīgas relaksācijas sajūtas sasniegšana;

7. Izbraukšana no kaut ko apspiestu.

Atkarības barības vielu augsne ir mikro vide. Ļoti svarīga ir ģimene, ielu vide. Vismaz viena narkomāna parādīšanās pagalmā, uz ielas, skolā darbā, kaitē citiem. Sākotnēji narkotikas tiek pasniegtas bez maksas, tad parādos, tad tiek pieprasīta nauda.

Termins “prostitūcija” ir iegūts no latīņu vārda prostitūcija - desecation. Ar prostitūciju tiek saprasts tāds ārpustiesas dzimumattiecību veids, kas nav balstīts uz personīgo slīpumu vai juteklisko pievilcību, bet vienam no pusēm (sieviete) ienākumi ir svarīgs stimuls.

Zinātnieki nošķir šādas galvenās prostitūcijas iezīmes:

1. nodarbinātības veids - klientu apmierinātība;

2. Profesiju raksturs - sistemātiska zveja seksuālo attiecību veidā ar dažādām personām, bez jutekliskas atrakcijas un kuras mērķis ir apmierināt klientu seksuālo kaislību jebkurā formā;

3.motiv klases - iepriekš saskaņota atlīdzība naudas vai materiālo vērtību veidā, kas ir galvenais vai papildu iztikas avots.

Daudzu sabiedrības dzīves negatīvo aspektu analīze pārliecinoši parāda, ka prostitūcija ir sociālās attīstības ekonomisko un morālo deformāciju rezultāts. Prostitūcija vienlaicīgi ir viens no iemesliem ne tikai antisociālai, bet arī nelikumīgai personu uzvedībai, kas ir iemesls, lai izdarītu diezgan maz noziegumu.

Tie ietver izpirkšanu, apgrūtināšanu, nepilngadīgo iesaistīšanos prostitūcijā, infekcijas ar venerālām slimībām. Netiešāk saistīts ar prostitūciju un šādu bīstamu noziegumu izdarīšanu, piemēram, izspiešanu, ārvalstu valūtas darījumu noteikumu pārkāpumu, zādzību, laupīšanu, laupīšanu utt.

Tādējādi prostitūcija nav nāvīga vai izolēta sociālā situācija nelikumīgā rīcībā. Citiem vārdiem sakot, šī sociālā parādība var tikt uzskatīta par saikni dažādu sociālās patoloģiju izpausmju ķēdē.

Noziegums ir nelikumīgs, vainīgs sociāli bīstams akts, kas iejaucas likumā aizsargātajās sabiedriskajās attiecībās un rada tiem būtisku kaitējumu.

Praksē noziegumi tiek klasificēti šādu iemeslu dēļ:

1. pēc smaguma pakāpes: smagas, mazāk nopietnas un nerada lielu sabiedrības apdraudējumu;

2. vainas formā: par tīšu un neapdomīgu;

3. par mērķi iejaukties mērķos un motīvos: pret valsts nāvessodu, vardarbību utt.

4. par sociāldemogrāfiskiem un kriminoloģiskiem iemesliem: pieaugušo un jauniešu noziegumi, nepilngadīgo noziegumi, primāri, atkārtoti un atkārtoti noziegumi.

Pēc pētnieku domām, mūsu valstī notiekošo noziegumu attīstība kvalitātes pamatrādītāju ziņā tuvojas globālām tendencēm.

Lai gan līdz šim reģistrētais noziedzības līmenis ir zemāks nekā rūpnieciski attīstītajās valstīs, noziedzības pieauguma līmenis ir ļoti augsts. Šajā sakarā jāatceras, ka noziedzībai ir kvantitatīva un kvalitatīva piesātinājuma slieksnis, pēc kura no kriminoloģijas, tiesībaizsardzības problēmas pārvēršas par politisku problēmu. Nagaevs V.V., Tolstovs V.G., Tolstovs V.V. Sociālo un psiholoģisko, psihoterapeitisko un juridisko rehabilitācijas virzienu galvenie virzieni // Psihosociālo un labošanas un rehabilitācijas darbu biļetens. - 2001. - №3.

Cīņa ar novirzēm bieži atdzimst cīņā ar dažādām jūtām, domām, darbībām.

Kā liecina vēsture, cīņa ar daudzveidību ir neveiksmīga: pēc kāda laika novirzes atdzīvojas, un, parasti, vēl spilgtākā formā.

Deviņdesmito gadu beigās padomju jaunieši tik atklāti atdarināja Rietumu uzvedības modeļus, ka valsts nespēja to cīnīties. Sociālo un ideoloģisko aizliegumu atcelšana ir bagātinājusi sociālo dzīvi ar radošumu un daudzveidību.

Vairumā sabiedrību deviantās uzvedības kontrole ir asimetriska: novirzes sliktā virzienā tiek nosodītas un labā gadījumā tās ir apstiprinātas. Atkarībā no tā, vai novirze ir pozitīva vai negatīva, visus novirzes veidus var novietot uz noteiktu kontinuumu:

Vienā no tās poliem būs cilvēku grupa, kas parādīs vislielāko neapmierinošo uzvedību: revolucionāri, teroristi, ne-patrioti, politiskie emigranti, apbalvotāji, ateisti, noziedznieki, vandāli, cinis, trampi, distrofijas.

Otrajā galā būs grupa ar visvairāk apstiprinātiem novirzēm: nacionālie varoņi, izcili mākslinieki, sportists, zinātnieki, rakstnieki, mākslinieki un politiskie līderi, misionāri, galvenokārt strādnieki, ļoti veselīgi un skaisti cilvēki.

Lai gan lielākā daļa cilvēku lielāko daļu laika rīkojas saskaņā ar likumiem, tomēr to nevar uzskatīt par pilnīgi likumīgu, t.i. sociālie konformisti

1. Zmanovskaya E.V. Deviantoloģija: (devianču uzvedības psiholoģija). - M.: Akadēmija, 2004.

2. Labkovskaya E.B. Juridiskā psiholoģija: Deviantās uzvedības teorijas: Proc. pabalsts. - SPb.: Pēterburgas izdevniecība. Universitāte, 2000.

3. Nagaevs V.V., Tolstovs V.G., Tolstovs V.V. Sociālo un psiholoģisko, psihoterapeitisko un juridisko rehabilitācijas virzienu galvenie virzieni // Psihosociālo un labošanas un rehabilitācijas darbu biļetens. - 2001. - №3.

4. Samokhina A.A. Sociālpsiholoģiskā deformācija kā delikateses cēlonis // Lietišķā psiholoģija. - 2000. - №3.

5. Konchanin T.A., Podoprigora S.N. Socioloģija. Mācību grāmata universitātēm. - Rostova pie Donas, 2003

6. Kharcheva V.G. Socioloģijas pamati: mācību grāmata augstskolu studentiem - M., 2007

Deviantās uzvedības būtība, veidi, rašanās mehānisms

Galvenā> Pētniecība> Psiholoģija

Personība un tās struktūra

Personība un tās struktūra

Personība ir sociālo attiecību kopums, kas tiek realizēts dažādās aktivitātēs (Leontiev).

Personība ir iekšējo apstākļu kopums, ar kuru palīdzību visas ārējās ietekmes tiek atceltas (Rubinstein).

Personība ir sociālā persona, objekts un sociālo attiecību priekšmets un vēsturisks process, kas izpaužas komunikācijā, darbībā, uzvedībā (Ganzen).

I.S. Kon: personības jēdziens apzīmē cilvēku kā sabiedrības locekli, apkopo tajā iekļautās sociāli nozīmīgās iezīmes.

B.G. Ananjevs: sociālās uzvedības un komunikācijas priekšmeta identitāte.

A.V. Petrovska: cilvēks ir persona kā publiska persona, zināšanu un objektīvas pārveides priekšmets pasaulē, inteliģenta būtne, kas runā un spēj darboties.

K.K. Platonovs: cilvēka daudzums kā apziņas nesējs.

B.D. Parygin: personība ir neatņemama koncepcija, kas raksturo personu kā biosociālo attiecību objektu un priekšmetu, un tajā apvieno cilvēka, sociāli specifisku un unikālu.

Starp daudziem darbiem par personības teoriju, tās struktūru psiholoģijā, A.G. Kovaleva, V.N. Myasishchev un K.K. Platonovs.

A.G. Kovalevs izvirza jautājumu par personības holistisko garīgo tēlu, tā izcelsmi un struktūru kā sarežģītu struktūru sintēzes jautājumu:

temperaments (dabisko īpašību struktūra),

orientācija (vajadzību, interešu, ideālu) sistēma,

spējas (intelektuālo, vēlēšanās un emocionālo īpašību sistēma).

Visas šīs struktūras izriet no personības garīgo īpašību savstarpējās saiknes, kas raksturo stabilu, nemainīgu aktivitātes līmeni, nodrošinot indivīda vislabāko pielāgošanos stimuliem, kas darbojas, ņemot vērā to lielāko atspoguļojumu. Darbības gaitā nekustamie īpašumi noteikti ir saistīti viens ar otru atbilstoši aktivitātes prasībām.

V.N. Myasishchev raksturo personību: orientāciju (dominējošo attieksmi pret cilvēkiem, pret sevi, uz ārējās pasaules objektiem), vispārējo attīstības līmeni (personības attīstības vispārējais līmenis palielinās attīstības procesā), personības struktūru un nervu-psihisko reaktivitātes dinamiku (nozīmē nervu aktivitāte (NKI), bet arī dzīves apstākļu objektīvā dinamika).

No šī viedokļa personības struktūra ir tikai viena no tās vienotības un integritātes definīcijām, t.i. personiskāka personības iezīme, kuras integrācijas iezīmes ir saistītas ar personības motivāciju, attieksmi un tendencēm.

Dinamiskās personības struktūras koncepcija (KK Platonov). "Personības vispārīgākā struktūra ir visu tās iezīmju un raksturlielumu piešķiršana vienai no četrām grupām, kas veido 4 galvenos personības aspektus:

1. Sociāli kondicionētas iezīmes (orientācija, morālās īpašības).

2. Personīgā pieredze (pieejamā ZUN (zināšanu, prasmju, spēju) un paradumu apjoms un kvalitāte).

3. Dažādu garīgo procesu (uzmanības, atmiņas) individuālās īpašības.

4. Bioloģiski noteiktās iezīmes (temperaments, izteikumi, instinkti utt.).

1 un 2 ir sociāli noteiktas, 3 un 4 ir ģenētiski noteiktas.

Visas 4 personas puses cieši sadarbojas. Tomēr dominējošā ietekme vienmēr paliek aiz indivīda sociālās puses, pateicoties tās pasaulei, orientācijai, vajadzībām, interesēm, ideāliem un estētiskajām īpašībām.

Pēc Hansena domām, personības struktūrā ir iekļauts temperaments, virziens, raksturs un spējas.

Personība, tās struktūra un izpausmes

Deviantā uzvedība

Deviantā uzvedība: būtība, veidi, rašanās mehānisms

Deviantās uzvedības jēdziens un veidi

Deviantās uzvedības cēloņi

Deviantā uzvedība - darbības, kas ir pretrunā ar sociālās uzvedības normām konkrētā sabiedrībā. Galvenie deviantās uzvedības veidi galvenokārt ir noziedzība, alkoholisms un narkomānija, kā arī pašnāvība, prostitūcija. Pēc E. Durkheimas domām, uzvedības noviržu varbūtība ievērojami palielinās, samazinoties regulatīvajai kontrolei, kas notiek sabiedrības līmenī. Saskaņā ar R. Mertona anomijas teoriju, deviantā uzvedība rodas galvenokārt tad, kad kādu sabiedrības daļu nevar sasniegt sociāli pieņemtas un pieprasītas vērtības. Socializācijas teorijas kontekstā cilvēki mēdz novirzīties uz deviantu uzvedību, kuras socializācija notika, veicinot vai ignorējot dažus deviantās uzvedības elementus (vardarbību, amoralitāti). Stigmatizācijas teorijā tiek uzskatīts, ka deviantās uzvedības rašanās kļūst iespējama tikai ar vienu indivīda definīciju kā sociāli novirzošu un represīvu vai korektīvu pasākumu izmantošanu pret viņu.

Deviantā uzvedība: būtība, veidi, rašanās mehānisms

Ievads

Visa pasaule, sociālā būtne un katra persona mēdz novirzīties no savas eksistences ass, attīstības. Šīs novirzes iemesls ir cilvēka attiecību un mijiedarbības īpatnības ar apkārtējo pasauli, sociālo vidi un sevi. Dažādība, kas rodas, balstoties uz šādu īpašumu psihofiziskajā, sociokulturālajā, garīgajā un morālajā stāvoklī, un viņu uzvedība ir priekšnoteikums sabiedrības uzplaukumam, tā uzlabošanai un sociālās attīstības realizācijai.

Tādējādi novirze uzvedībā - deviantā uzvedība - ir dabisks nosacījums cilvēka attīstībai, visas sabiedrības dzīvībai. Citiem vārdiem sakot, deviantā uzvedība bija, ir un būs, un tā ir tās pētījuma atbilstība. Šī testa galvenais mērķis ir izprast deviantās (deviantās) uzvedības būtību.

Šim nolūkam ir nepieciešams atrisināt vairākus uzdevumus:

Definējiet novirzes uzvedību un risiniet dažādas izpausmes formas. Jo īpaši jānošķir novirze, kas dabā ir sociāli radoša, ir sociālas inovācijas produkts vai atspoguļojums, un novirzīta uzvedība, kas rodas vai paver ceļu sociālajai patoloģijai, ir sociāli negatīva [5. C.7];

izprast deviantās uzvedības cēloņus, apsverot dažādas pieejas šīs problēmas izpētei.

1. nodaļa. Deviantās uzvedības jēdziens un veidi

Socializācijas process (individuālo uzvedības modeli, sociālās normas un vērtības, kas nepieciešamas tās veiksmīgai darbībai konkrētajā sabiedrībā) sasniedz noteiktu pakāpi, kad indivīds sasniedz sociālo briedumu, ko raksturo indivīda integrēta sociālā statusa iegūšana (statuss, kas nosaka personas stāvokli sabiedrībā). Tomēr socializācijas procesā iespējamas neveiksmes, neveiksmes. Socializācijas trūkumu izpausme ir deviantā (deviantā) uzvedība - tās ir dažādas indivīdu negatīvās uzvedības formas, morāles raizes sfēra, novirze no principiem, morāles normām un likumiem [1. C. 78]. Noziedzīgi nodarījumi, tostarp noziedzība, dzeršana, narkotiku atkarība, prostitūcija un pašnāvība, parasti ir saistīti ar galvenajām deviantās uzvedības formām. Daudzas deviantās uzvedības formas norāda uz konfliktu starp personiskajām un sabiedriskajām interesēm. Atšķirīga uzvedība visbiežāk ir mēģinājums atstāt sabiedrību, izvairīties no ikdienas dzīves problēmām un pretrunām, pārvarēt nenoteiktības un spriedzes stāvokli, izmantojot noteiktas kompensācijas formas. Tomēr deviantā uzvedība ne vienmēr ir negatīva. Tas var būt saistīts ar indivīda vēlmi uz jauno, mēģinājumu pārvarēt konservatīvo, kavējot progresu. Dažādu veidu zinātnisko, tehnisko un māksliniecisko jaunradi var attiecināt uz novirzīšanos.

Apsveriet dažādas sociālās novirzes.

Kultūras un garīgās anomālijas. Sociologus galvenokārt interesē kultūras novirzes, ti, kādas sociālās sabiedrības novirzes no kultūras normām. Psihologi ir ieinteresēti arī garīgās novirzes no personīgās organizācijas normām: psihoze, neiroze utt. Cilvēki bieži cenšas saistīt kultūras novirzes ar garīgām. Piemēram, seksuālās novirzes, alkoholisms, narkomānija un daudzas citas novirzes sociālajā uzvedībā ir saistītas ar personisko neorganizāciju, citiem vārdiem sakot, ar garīgiem traucējumiem. Tomēr personīgā neorganizācija nav vienīgais iemesls, lai novirzītos no uzvedības. Parasti garīgi neparastas personības pilnībā atbilst visiem sabiedrībā pieņemtajiem noteikumiem un normām, un, gluži pretēji, ļoti nopietnas novirzes ir raksturīgas garīgi normālām personām. Jautājums par to, kāpēc tas notiek, interesē gan sociologus, gan psihologus.

Individuālās un grupu novirzes.

indivīds, kad atsevišķa persona noraida savas subkultūras normas;

grupa, kas tiek uzskatīta par deviantās grupas dalībnieka konformālo uzvedību saistībā ar tās subkultūru (piemēram, pusaudži no grūtām ģimenēm, kas pavada lielāko daļu savas dzīves pagrabos. Pagraba dzīve šķiet normāla, viņiem ir savs „pagraba” morālais kodekss, savi likumi Šajā gadījumā ir grupa novirze no dominējošās kultūras, jo pusaudži dzīvo saskaņā ar savas subkultūras normām [4. C. 113].

Primārās un sekundārās novirzes. Sākotnējā novirze attiecas uz indivīda devianciālo uzvedību, kas parasti atbilst sabiedrībā pieņemtajām kultūras normām. Šajā gadījumā indivīda izdarītās novirzes ir tik nenozīmīgas un iecietīgas, ka viņš nav sociāli kvalificēts deviantā un neuzskata sevi par tādu. Viņam un citiem, novirze izskatās tikai nedaudz palaidnība, ekscentriskums vai sliktākā kļūda. Sekundārā novirze ir novirze no grupā esošajām normām, kas ir sociāli definētas kā novirzes.

Kulturāli apstiprinātas novirzes. Deviantā uzvedība vienmēr tiek vērtēta, ņemot vērā konkrētajā sabiedrībā pieņemto kultūru. Ir jāuzsver nepieciešamās īpašības un uzvedība, kas var novest pie sociāli apstiprinātām novirzēm [4. C. 115-117]:

superintelligence. Palielinātu intelektuālismu var uzskatīt par rīcības veidu, kas noved pie sociāli apstiprinātām novirzēm tikai tad, ja tiek sasniegts ierobežots skaits sociālo statusu. Intelektuālā viduvība ir neiespējama, pildot lielāko zinātnieku vai kultūras figūru lomu, tajā pašā laikā aktierim, sportistam vai politiskajam līderim ir mazāk vajadzība pēc superintelligences;

īpašas tendences. Ļauj uzrādīt unikālas īpašības ļoti šaurās, specifiskās darbības vietās.

pār motivāciju. Daudzi sociologi uzskata, ka intensīva motivācija bieži vien kalpo par kompensāciju bērnu vai pusaudžu laikā gūtajiem trūkumiem vai pieredzei. Piemēram, tiek uzskatīts, ka Napoleons bija ļoti motivēts sasniegt panākumus un spēku, pateicoties vientuļumam, ko viņš piedzīvoja kā bērnu, vai Niccolò Paganini pastāvīgi meklēja slavu un godu, pateicoties viņa vienaudžu vajadzībām un izsmieklai;

personības iezīmes - personības iezīmes un rakstura iezīmes, kas palīdz sasniegt personīgo augstumu;

laimīgs gadījums. Lielie sasniegumi ir ne tikai izteikts talants un vēlme, bet arī to izpausme noteiktā vietā un noteiktā laikā.

Kultūras ziņā nosodītas novirzes. Lielākā daļa sabiedrības atbalsta un apbalvo sociālās novirzes, kas izpaužas kā ārkārtas sasniegumi un darbības, kuru mērķis ir vispārpieņemtu kultūras vērtību attīstība. Morālo normu un likumu pārkāpšana sabiedrībā vienmēr ir stingri nosodīta un sodīta.

Aplūkosim galvenos deviantās uzvedības cēloņus.

2. nodaļa. Deviantās uzvedības cēloņi

Pētot deviantās uzvedības cēloņus, ir trīs veidu teorijas: fizisko tipu teorijas, psihoanalītiskās teorijas un socioloģiskās vai kultūras teorijas. Pārtrauksimies uz katru no tiem.

1. Visu fizisko tipu teoriju pamatprincips ir tāds, ka noteiktas fiziskās personības iezīmes nosaka dažādās novirzes no normām, ko tā veic. Fizisko tipu teoriju sekotāji var saukt par C. Lombroso, E. Kretshmera, V. Sheldon. Šo autoru darbos ir viena galvenā ideja: cilvēki ar noteiktu fizisko konstitūciju mēdz izdarīt sociālās novirzes, ko sabiedrība nosodījusi [4. C. 118]. Tomēr prakse ir parādījusi fizisko tipu teoriju neveiksmi. Ikviens zina gadījumus, kad indivīdi, kas saskaras ar kerubiem, izdarīja visnopietnākos noziegumus, un indivīds ar rupju, „noziedzīgu” funkciju nevarēja aizskart lidot.

2. Deviantās uzvedības psihoanalītisko teoriju centrā ir pētījums par konfliktiem, kas rodas indivīda apziņā. Saskaņā ar Z. Freida teoriju katrs cilvēks, kas atrodas zem aktīvās apziņas slāņa, ir bezsamaņas zona - tā ir mūsu psihiskā enerģija, kurā koncentrējas visa dabiskā, primitīva. Cilvēks spēj sevi aizstāvēt no sava dabiskā „nelikumīgā” stāvokļa, veidojot savu Pašu, kā arī tā saukto super-I, ko nosaka tikai sabiedrības kultūra. Tomēr var rasties stāvoklis, kad iekšējie konflikti starp I un bezsamaņu, kā arī starp super-I un bezsamaņu iznīcina aizsardzību un mūsu iekšējo, ne-kultūras saturu. Šajā gadījumā var rasties novirze no kultūras normām, ko izstrādājusi indivīda sociālā vide.

3. Saskaņā ar socioloģiskajām vai kultūras, teorijām indivīdi kļūst par deviantiem, jo ​​socializācijas procesi, kurus viņi iziet grupā, nav veiksmīgi attiecībā uz dažām labi definētām normām, un šīs neveiksmes ietekmē personības iekšējo struktūru. Kad socializācijas procesi ir veiksmīgi, indivīds vispirms pielāgojas apkārtējās kultūras normām, tad uztver tās tā, lai sabiedrības vai grupas apstiprinātās normas un vērtības kļūtu par viņa emocionālo vajadzību, un kultūras aizliegumi ir daļa no viņa apziņas. Viņš uztver kultūras normas tādā veidā, ka tas lielākoties automātiski darbojas paredzamā uzvedības veidā. Atsevišķas kļūdas ir reti, un visi ap jums zina, ka tie nav viņa parastā rīcība. Daudzu pretrunīgu normu klātbūtne ikdienas praksē, neskaidrība saistībā ar šo iespējamo uzvedības izvēli var izraisīt fenomenu, ko sauc par E. Durkheima anomiju (normu neesamība). Pēc Durkheimas domām, anomija ir valsts, kurā personai nav stingras piederības sajūtas, nav uzticamības un stabilitātes, izvēloties normatīvās uzvedības līniju [4. C. 121]. Roberts K. Mertons veica dažas izmaiņas Ankijas koncepcijā, ko ierosināja Durkheim. Viņš uzskata, ka novirzes cēlonis ir plaisa starp sabiedrības kultūras mērķiem un sociāli apstiprinātiem (juridiskiem vai institucionāliem) līdzekļiem to sasniegšanai [2. C. 208]. Piemēram, lai gan sabiedrība atbalsta tās locekļu centienus uzlabot labklājību un augstu sociālo stāvokli, sabiedrības locekļu juridiskie līdzekļi šāda stāvokļa sasniegšanai ir ļoti ierobežoti: ja cilvēks nevar sasniegt labklājību ar talantu un spējām (juridiski līdzekļi), viņš var izmantot krāpšanu, viltošanu vai zādzību, ko sabiedrība nav apstiprinājusi.

R. Mertons izstrādāja indivīdu uzvedības tipoloģiju saistībā ar mērķiem un līdzekļiem. Saskaņā ar šo tipoloģiju attieksme pret jebkuras personības mērķiem un līdzekļiem atbilst šādām klasēm:

Konformists pieņem gan kultūras mērķus, gan sabiedrības apstiprinātus institucionālos līdzekļus un ir lojāls sabiedrības loceklis;

novators cenšas sasniegt kultūras mērķus (ko viņš pieņem) ar neinstitucionāliem līdzekļiem (tostarp nelikumīgiem un noziedzīgiem);

Rituālists piekrīt institucionālajiem līdzekļiem, ko viņš absolutizē, bet viņš neņem vērā vai aizmirst mērķus, ar kuriem viņam jācenšas ar šiem līdzekļiem. Rituāli, ceremonijas un noteikumi par viņu ir uzvedības pamats, tajā pašā laikā oriģināls, netradicionāls līdzeklis parasti tiek noraidīts;

izolētais veids atšķiras no kultūras, tradicionālajiem mērķiem un to sasniegšanai nepieciešamajiem institucionālajiem līdzekļiem (piemēram, bezpajumtnieki, narkomāni, alkoholiķi);

nemiernieki vilcinās gan par līdzekļiem, gan kultūras mērķiem; viņš atkāpjas no esošajiem mērķiem un līdzekļiem, kas vēlas izveidot jaunu normu un vērtību sistēmu un jaunus līdzekļus to sasniegšanai [4. C. 122-123].

Izmantojot šo tipoloģiju, ir svarīgi atcerēties, piemēram, ka cilvēki nekad nevar būt pilnīgi atbilstoši normatīvajai kultūrai vai būt pilnvērtīgiem novatoriem. Katrā personā ir dažādi līmeņi, visi šie veidi. Tomēr viens no veidiem parasti parādās lielākoties un raksturo personību.

Tādējādi deviantai uzvedībai sabiedrībā ir divējāda loma: no vienas puses, tā apdraud sabiedrības stabilitāti, no otras puses, tā atbalsta šo stabilitāti.

Piemēram, ja sabiedrībā vai sociālajā grupā ir daudz sociālo noviržu, cilvēki zaudē paredzētās uzvedības sajūtu. Ir kultūras neorganizācija un sociālās kārtības iznīcināšana.

No otras puses, deviantā uzvedība ir viens no veidiem, kā pielāgot kultūru sociālajām pārmaiņām. Nav tādas modernas sabiedrības, kas ilgu laiku paliktu statiska. Pat kopienām, kas ir pilnīgi izolētas no pasaules civilizācijām, vides pārmaiņu dēļ laiku pa laikam jāmaina viņu uzvedības modeļi. Bet jaunās kultūras normas reti tiek veidotas, apspriežoties un to turpmāk pieņemot visi sociālo grupu locekļi. Jaunas sociālas normas piedzimst un attīstās indivīdu ikdienas uzvedības rezultātā, saskaroties ar pastāvīgi jauniem sociāliem apstākļiem. Nelielu cilvēku skaits, kas atkāpjas no vecajām, parastajām normām, var būt jaunu normatīvo modeļu radīšanas sākums. Pakāpeniski, pārvarot tradīcijas, novirzot uzvedību, kas satur jaunas dzīvotspējīgas normas, arvien vairāk iekļūst cilvēku prātos. Tā kā sociālo grupu locekļi mācās uzvedību, kas satur jaunas normas, tā vairs nav novirzījusies.

Secinājums

Tātad, mēs esam noteikuši, ka deviantā (deviantā) uzvedība ir indivīda vai grupas uzvedība, kas neatbilst vispārpieņemtajām normām, kā rezultātā šīs normas tiek pārkāptas. Deviantā uzvedība ir neveiksmīga indivīda socializācijas procesa sekas: cilvēka identifikācijas un individualizācijas procesu pārkāpuma rezultātā šāds indivīds viegli nonāk "sociālā disorganizācijas" stāvoklī, kad kultūras normas, vērtības un sociālās attiecības nav, vājina vai pretrunā viena otrai. Šo nosacījumu sauc par anomiju, un tas ir galvenais deviantās uzvedības cēlonis. Ņemot vērā, ka deviantā uzvedība var izpausties dažādos veidos (gan negatīvos, gan pozitīvos), ir nepieciešams pētīt šo parādību, ievērojot diferencētu pieeju.

Atšķirīga uzvedība bieži kalpo par pamatu, sākumu vispārpieņemtajām kultūras normām. Bez tā būtu grūti pielāgot kultūru mainīgajām sociālajām vajadzībām. Vienlaikus vēl nav praktiski atrisināts jautājums par to, cik lielā mērā deviantā uzvedība būtu jāizplata un kāda veida tās ir noderīgas, un, kas ir vissvarīgākais, tolerants sabiedrībai. Ja mēs ņemam vērā cilvēka darbības jomas: politiku, vadību, ētiku, tad mēs nevaram pilnībā atbildēt uz šo jautājumu (piemēram, kādi standarti ir labāki: republikāņu kultūras normas vai vecie monarhiskie, mūsdienu etiķešu normas vai etiķešu normas mūsu tēviem un vectēviem?). Apmierinošu atbildi uz šiem jautājumiem ir grūti sniegt. Tomēr ne visas deviantās uzvedības formas prasa šādu detalizētu analīzi. Noziedzīga rīcība, seksuālās novirzes, alkoholisms un narkomānija nevar novest pie tādu jaunu kultūras modeļu rašanās, kas ir noderīgi sabiedrībai. Jāatzīst, ka lielākā daļa sociālo noviržu spēlē destruktīvu lomu sabiedrības attīstībā. Un tikai dažas no nedaudzajām novirzēm var uzskatīt par noderīgām. Viens no sociologu uzdevumiem ir atpazīt un izvēlēties noderīgus kultūras modeļus indivīdu un grupu deviantajā uzvedībā [4. C. 126].

Izmantoto avotu saraksts

Radugin A.A, Radugin K.A. Socioloģija. Lekciju kurss. - M.: Centrs, 1997.

Smelser N. Socioloģija. - M.: Phoenix, 1994.

Toshchenko ZH.T. Socioloģija. - M: Prometheus, 1994.

Frolov S.S. Socioloģija. - M.: Logos, 1996.

Maskavas Valsts sociālā universitāte. Bērnu un pusaudžu deviantā uzvedība: problēmas un to risinājumi // Maskavas pilsētas zinātniski praktiskās konferences materiāli. - M.: Soyuz, 1996.

Bez Tam, Par Depresiju