38. Introversija - Extroversion uz Jung

Galvenais kritērijs ekstrovertu un introvertu atšķiršanai Karl Gustav Jung nosaka libido kustības virzienu. Pēc C. Young domām, ekstroverss izpaužas virzienā libido (cilvēka dzīves enerģija) uz ārpasauli, jo ekstravertā dod priekšroku dzīves sociālajiem un praktiskajiem aspektiem, operācijām ar reāliem ārējiem objektiem, un introvertē dod priekšroku ienirt iztēles un domāšanas pasaulē. Ekstravertas mērķis ir izšķērdēt savu enerģiju, pārvietojot to uz apkārtējiem objektiem, introvertē uzkrājas, pārvietojot enerģiju iekšējā pasaulē.

Džunga ekstraverts ir personības (vai uzvedības) veids, kas ir orientēts uz ārpuses, pret citiem. Par ekstrovertiem raksturīgo uzvedību, kurā persona cenšas uz:

komunikācija ar cilvēkiem, citu uzmanība, dalība publiskajā runā, dalība pārpildītos pasākumos un ballītēs.

Ekstravertas ir „apsūdzētas” ar enerģiju no ārpasaules - no darbībām, cilvēkiem, vietām un lietām. Tie ir enerģijas izšķērdēšana. Ilgi bezdarbības, iekšējās kontemplācijas vai vientulības periodi vai saziņa ar tikai vienu personu liedz viņiem dzīvības jēgu. Tomēr ekstrovertiem ir jāpapildina laiks, ko viņi pavada darbībā, ar vienkāršiem laika intervāliem, pretējā gadījumā tie tiks zaudēti drudža darbības virpuļdārzā. Ekstravertiem ir daudz ko piedāvāt mūsu sabiedrībai: viņi izpaužas viegli, koncentrējas uz rezultātiem, mīl pūļus un rīcību.

Izliekumi ir kā saules paneļi. Viņiem vienatne vai būt iekšā ir kā uzturēšanās zem smagiem, blīviem mākoņiem. Saules baterijām ir nepieciešams uzlādēt sauli - ekstravertas, lai tas būtu publiski pieejams. Ekstraverts var būt lielisks ceremoniju meistars, organizators (bieži vien par brīvprātīgo), ierēdnis, cilvēku menedžeris, mākslinieks vai izklaidētājs.

Laika gaitā Jung būtiski pārskatīja savus uzskatus par ekstraversiju. Pirmkārt, viņš izdalīja vairākus neatkarīgus faktorus (psiholoģiskās funkcijas), ko viņš iepriekš bija iekļāvis ekstravertācijā - introversijā: domāšana, sajūta (pieredze), sajūta, intuīcija. Otrkārt, sākot ar savu programmu Psiholoģisko tipu (1920), viņš nerunāja par ekstrovertiem un introvertiem, bet gan par dominējošās funkcijas ekstraversiju vai introversiju. Tas nozīmē, ka viņš rakstīja, ka viena no funkcijām var dominēt individuālajā cilvēka psihē - ekstravertā vai introvertētā domāšanā, sajūtā, sajūtā, intuīcijā, bet psihē bija vieta citām funkcijām, kas spēlēja atbalsta lomu vai tika izspiestas bezsamaņā.

Arī piedēvē Jung

Šādai izpratnei par introvertu un ekstravertu tiek piedēvēta arī Jung, taču pastāv nopietnas šaubas par to, vai tā ir Jung vīzija vai kāds ļoti vaļīgs tulkojums. Atsauce

Ekstravertam ir pilna uzmanība apkārtējai pasaulei, simpātiska, viegli pieņemami ārējie notikumi, tieša interese par tiem, gatava ietekmēt un viņus ietekmēt. Reaģē ātri, bieži sākumā, tad domā, ir gatavs uzņemties riskus, neietekmē sliktas bailes vai svārstības. Tas ir mobils, viegli pielāgojams izmaiņām. Ir plašs komunikāciju klāsts, kas ir viegli izveidot jaunus savienojumus. Viegli saistās un zaudē savu mīlestību. Nav noslēpumu, bieži vien daloties ar draugiem. Pielāgojas jebkuram satricinājumam un troksnim, pat atrodot tajā savu šarmu. Viņš mīl parādīt, demonstrēt sevi, lielisku stāstītāju. Tajā pašā laikā ir atkarīga no sabiedrības viedokļa, un viņu viedokļi ir atkarīgi no ārējiem apstākļiem. Ekstravertam svarīgs jautājums ir: „Ko citi domā par to?” Viņš nevēlas kritiski novērtēt viņa motīvus, slēpj savu personību no paša bezsamaņā. Viņš var pat ignorēt savu ķermeni, līdz kaut kas nopietns notiek ar viņu, viņš apmierina savas pamatvajadzības starp darbiem.

Introvertiem ir raksturīgas šādas galvenās iezīmes:

1. reflekss, saistība ar iekšējo realitāti - priekšmetu radīti iespaidi;

2. Aizsardzības stāvoklis, tieksme pāriet no objektiem.

Introverts ir kautrīgs, neuzticīgs, grūti pielāgojams ārpasaulei, paliek prom no notikumiem, pesimistiski. Neuzticīgs, mēdz būt vientulība, ierobežo tuvāko cilvēku draugu loku. Viņš nepatīk sabiedrībai no daudziem cilvēkiem, neuzrāda entuziasmu par cilvēka kohēziju. Rāda tendenci devalvēt cilvēkus un objektus, mazināt viņu vērtību. Izdzīvojot to, ko darīt, viņš rūpīgi domā tos, cenšas pierādīt, ka visas viņa darbības ir balstītas uz viņa paša pārliecību. Viņš veic darbu ar saviem līdzekļiem un pēc savas iniciatīvas, savā veidā. Psiholoģiskā aizsardzība ietver apzinīgumu, rūpīgumu, pedantiku, taupību, piesardzību, neuzticību, mērenību, apzinīgumu, godīgumu, integritāti, pieklājību.

CG Jung savā greznajā darbā Psiholoģiskie tipi apziņas funkcijas iedalīja četrās pamata pamatveidās: domāšana, sajūta, intuīcija un sajūta. Funkciju nosaukumi norāda uz procesa vispārējo virzienu un galveno principu. C. Jung definēja racionālus un neracionālus komponentus, kā galveno apziņas pāru, kas savstarpēji izslēdzoši un pretēji.

Savukārt C. Džunga katrs galvenais (gan racionālais, gan neracionālais) komponents tika sadalīts savstarpēji izslēdzošu pretēju pāriem, tādējādi iegūstot četras apziņas pamatfunkcijas. Racionāls objekta skatījums ir balstīts uz novērtējošu uztveri. Objekta novērtējums ir dabisks un neizbēgams, ja objekts tiek uztverts kā līdzeklis un veids, kā apmierināt vajadzību Šajā gadījumā objekts vienmēr ir sekundārs attiecībā pret apziņas subjektu (ti, konkrēto personu, kas uztver šo objektu).

Apzinīgās personas (apziņas subjekta) vajadzības un intereses ir primārās, objekta īpašības ir sekundāras. Ja mēs izmantojam planētas un satelīta modeli, tad racionālā apziņa objektu uztver kā satelītu. Protams, reālajā dzīvē cilvēks, pateicoties savām spējām, var izvairīties no mijiedarbības ar negatīvu objektu (no personīgā vērtējuma viedokļa), bet vismaz kādu brīdi jebkurš apzināts objekts nonāk subjekta uztveres "orbītā".

Racionālas apziņas funkciju uzdevumi ir ārpus objekta uztveres. Ir ļoti svarīgi saprast. Racionālas apziņas funkcijas objektu uztveres laikā novērtē relatīvi svarīgāk, apziņas priekšmeta uzdevumos. Citiem vārdiem sakot, ja ir kaut kas svarīgāks, objekts tiek uztverts kā iespējamais palīglīdzeklis (neitrāls, traucējošs utt.). Objekta apzināta uztvere tiek veikta nevis objekta labā, bet svarīgāka uzdevuma labad, un tāpēc tiek veikta objekta īpašību racionāla novērtēšana. Ar racionālām apziņas funkcijām C. Jung atsaucas uz domāšanu un sajūtu.

Džunga izspiedumi un introverti

Lai labāk izprastu socionikas būtību, dažkārt var būt noderīgi atsaukties uz tās izcelsmi - Šveices psihiatra Carl Gustav Jung teoriju.

Šajā rakstā es jūs iepazīstināšu ar ierakstiem, ko esmu sagatavojis, lasot CG Jung “Psiholoģisko tipu” grāmatu, pamatojoties uz “ekstravertāciju - introversiju”.

Tas var palīdzēt jums uzzināt nedaudz vairāk par "ekstraversijas introversijas" pazīmēm un uzskatīt tās par sevi.

Komunikācijas prasmes ar ekstrovertiem un introvertiem

Saskaņā ar maniem novērojumiem introverts ir vairāk pakļauts izolācijai nekā ekstrovertiem, bet ne tāpēc, ka viņi nezina, kā sazināties. Introversija izraisa cilvēka niršanu dziļāk (domas, jūtas un pieredze). Intravertam nepieciešams vairāk laika, lai apstrādātu informāciju, kas nāk no ārpuses. Tāpēc introverts periodiski nonāk pats.

Tomēr ir viena neveiksme. Fakts ir tāds, ka jo vairāk cilvēks kaut ko dara, jo vairāk viņš parasti iegūst prasmes. Ja intraverts cilvēks nepārtraukti maz sazinās, neuzsāk iniciatīvu, izvairās no aktīvas līdzdalības konfliktu risināšanā un nevēlas uzņemties atbildību, tad viņa komunikācijas prasmes patiešām tiks samazinātas neatkarīgi no tā, vai viņš ir loģistikas vai loģikas speciālists.

Bet atpakaļ uz Jungu. Tātad, Jung domāja, ka introvert:

• Rūpējas par to, kā pasargāt sevi no objekta pārmērīgās jaudas. Vada libido no objekta.

• To raksturo izolācija, bailes. Ir grūtāk “atpazīt”.

• Svarīgākie lēmumi introvertē balstās uz subjektīviem (pašu) viedokļiem.

• Paralēli paļaušanās uz objektīviem datiem rodas vēl viens domāšanas process - subjektīvs. Turklāt šo procesu nevar izvairīties. Viņš iejaucas introvertas domāšanas procesā un atdala to no konkrētiem datiem. Vienkārši sakot, kad introverts vērš savu uzmanību uz ārējās pasaules objektiem, viņam ir savs attieksme (viedoklis, jūtas) šim objektam, un šī sajūta lielā mērā viņu noņem no objekta kā tādu, viņš iet dziļāk savās domās un pieredzē.

Džavija redzēja šo:

• Tas rada subjektīvo attieksmi pret objektu.

• Atvērtam, pieklājīgam, draudzīgam, ir "pieejams raksturs".

• Tas ietekmē pašu pasauli un, no savas puses, uztver pasaules ietekmi uz sevi.

• Tas ir slīpi "izšķērdēt, izplatīties, sakņoties viss".

• Atbalsta daudzas attiecības.

• Svarīgākie lēmumi viņu dzīvē tiek veikti, pamatojoties uz objektīviem apstākļiem. Viņš domā, rīkojas un jūtas saskaņā ar objektīvām attieksmēm un prasībām. Objektam ir lielāka nozīme viņa apziņā nekā viņa subjektīvais skatījums.

• Neapšaubāms faktors viņam vienmēr ir ārējā pasaulē. Cīņa starp iekšējiem un ārējiem galiem ir otrā labā.

• Bieži ekstravertas morāles likumi sakrīt ar attiecīgajām sabiedrības prasībām.

• jūtas slikti subjektīvas vajadzības (piemēram, ķermeņa vajadzības).

• Spēj iesaistīties tādā objektā, ka tā zaudē sevi.

Kādi ekstraverti un introverti ir nelabvēlīgos apstākļos

Jung uzskatīja, ka ekstroverti un introverti ir pakļauti raksturīgām atšķirīgām neirozēm. Šīs neirozes rodas nelabvēlīgas psiholoģiskās atmosfēras gadījumā.

Tātad ekstraverts nelabvēlīgos apstākļos un nepareiza izglītība ir pakļauta histērijai. Histerijai ir šādas izpausmes:

• Imitācija
• padarīt sevi interesantu, lai pārsteigtu citus
• iespaidīgums
• fantāzija, viltība
• Ķermeņa traucējumi (psihosomatika) padara ekstraverus introvertus, tendence fantāzēt palielinās

Introverts nelabvēlīgos apstākļos, kas pakļauti psihiatēnijai.

• Pārmērīga jutība (jutīgums)
• Liels izsīkums, hronisks nogurums
• Bailes no priekšmetiem (gļēvums, nespēja aizstāvēt savus viedokļus)
• Pārmērīga aizdomas par objektu (objekts ir bīstams, tam ir maģiskas pilnvaras)

Ļaujiet man atgādināt, ka tikai tad, ja visas pazīmes ir apvienotas un traucē indivīda dzīvi, mēs varam runāt par patoloģiju. Atsevišķas pazīmes var būt vienā vai citā pakāpē, kas raksturīga pilnīgi veseliem cilvēkiem.

Introversija - Extroversion uz Jung

Skaidrs apraksts par to, kas trūkst ekstravertā (ekstroversija) un introvertā (introversijā) Carl Jung. Karl Jung par to drīzāk rakstīja kā dzejnieks - attēli un metaforas, kas nav samazināmas ar skaidru formulējumu un kritērijiem, un tāpēc dažādu autoru darbos ir dažādas interpretācijas par to, kas bija Karl Gustav Jung.

Saskaņā ar vienu interpretāciju galvenais kritērijs, kas atšķir ekstravertus un introvertus Jung, nosaka libido kustības virzienu. Pēc C. Young domām, ekstravertācija izpaužas cilvēka libido (dzīves enerģijas) virzienā uz ārējo pasauli, ka ekstravertā ir priekšroka sociālajiem un praktiskajiem dzīves aspektiem, operācijām ar reāliem ārējiem objektiem, un introvertē dod priekšroku ienirt iztēles un pārdomu pasaulē. Ekstravertas mērķis ir izšķērdēt savu enerģiju, pārvietojot to uz apkārtējiem objektiem, introvertē uzkrājas, pārvietojot enerģiju iekšējā pasaulē.

Džunga ekstraverts ir personības (vai uzvedības) veids, kas ir orientēts uz ārpuses, pret citiem. Ekstravertiem raksturīga uzvedība, kurā cilvēks cenšas sazināties ar cilvēkiem, citu cilvēku uzmanība, piedalīties publiskās runās, piedalīties pārpildītos pasākumos un partijās.

Ekstravertas ir „apsūdzētas” ar enerģiju no ārpasaules - no darbībām, cilvēkiem, vietām un lietām. Tie ir enerģijas izšķērdēšana. Ilgi bezdarbības, iekšējās kontemplācijas vai vientulības periodi vai saziņa ar tikai vienu personu liedz viņiem dzīvības jēgu. Tomēr ekstrovertiem ir jāpapildina laiks, ko viņi pavada darbībā, ar vienkāršiem laika intervāliem, pretējā gadījumā tie tiks zaudēti drudža darbības virpuļdārzā. Ekstravertiem ir daudz ko piedāvāt mūsu sabiedrībai: viņi izpaužas viegli, koncentrējas uz rezultātiem, mīl pūļus un rīcību.

Izliekumi ir kā saules paneļi. Viņiem vienatne vai būt iekšā ir kā uzturēšanās zem smagiem, blīviem mākoņiem. Saules baterijām ir nepieciešams uzlādēt sauli - ekstravertas, lai tas būtu publiski pieejams. Ekstraverts var būt lielisks ceremoniju meistars, organizators (bieži vien par brīvprātīgo), ierēdnis, cilvēku menedžeris, mākslinieks vai izklaidētājs.

Laika gaitā Jung būtiski pārskatīja savus uzskatus par ekstraversiju. Pirmkārt, viņš izdalīja vairākus neatkarīgus faktorus (psiholoģiskās funkcijas), ko viņš iepriekš bija iekļāvis ekstravertācijā - introversijā: domāšana, sajūta (pieredze), sajūta, intuīcija. Otrkārt, sākot ar savu programmu Psiholoģisko tipu (1920), viņš nerunāja par ekstrovertiem un introvertiem, bet gan par dominējošās funkcijas ekstraversiju vai introversiju. Tas nozīmē, ka viņš rakstīja, ka viena no funkcijām var dominēt individuālajā cilvēka psihē - ekstravertā vai introvertētā domāšanā, sajūtā, sajūtā, intuīcijā, bet psihē bija vieta citām funkcijām, kas spēlēja atbalsta lomu vai tika izspiestas bezsamaņā.

Nākamais - uzticamas saites no dažiem Carl Jung darbiem.

"Psiholoģiskā tipu teorija"

"Mana profesija mani jau sen ir ņēmusi vērā personu identitāti un īpašo apstākli, ka daudzus gadus - es nezinu, cik daudz - man bija jāārstē laulātie un jāpadara vīrietis un sieviete savstarpēji pieņemami, turklāt uzsver nepieciešamību noteikt noteiktas vidējas patiesības. Cik reizes man bija jāsaka: „Redzi, jūsu sieva ir ļoti aktīva daba, un jūs nevarat patiesi gaidīt, ka viņa pastāvēs tikai mājsaimniecībā.” Tas jau ir tipifikācija, un tas ir izteikts Ir sava veida statistiskā patiesība, kas ir aktīva un pasīva, tomēr šis truisms mani neapmierināja, un mans nākamais mēģinājums bija domāt, ka ir kaut kas līdzīgs domāšanai un neiedomājamai dabai, jo es redzēju, ka daudzas dabas, šķietami pasīvās, pēc pirmā acu uzmetiena, patiesībā viņi nav tik pasīvi kā piesardzīgi, un viņi vispirms izskata situāciju - tad viņi rīkojas, un, tā kā tie ir normāli, viņiem trūkst gadījumu, kad tieša rīcība ir nepieciešama bez umy, un tādējādi iespaids par savu pasivitāti. Tie, kas bezjēdzīgi vienmēr man šķita, kas bez vilcināšanās pārlec ar abām kājām situācijā, lai tikai tad viņi varētu noskaidrot, ko viņi, šķiet, ir iekrituši purvā. Tātad, varbūt, tos varētu raksturot kā neparedzētus, kas pienācīgi izpaužas darbībā; citu piesardzība dažos gadījumos galu galā ir ļoti svarīga darbība un ļoti atbildīga rīcība, salīdzinot ar pārdomātu īslaicīgu efektivitātes izpausmi. Tomēr ļoti drīz es atklāju, ka ne vienmēr lēmumus izraisa piesardzība, bet drīzāk rīcība ne vienmēr ir pārdomāta. Pirmās puses nenoteiktība ir tikpat bieži balstīta uz viņa bailēm, vai vismaz uz kaut ko līdzīgu parastai atkāpšanās priekšā pārāk sarežģītajam uzdevumam, un tās tūlītējā darbība bieži ir saistīta ar lielāku uzticēšanos objektam nekā pašam. Šis novērojums liek man formulēt tipifikāciju šādi: ir visa cilvēku grupa, kas, reaģējot uz šo situāciju, šķiet, ir apturēta, klusi sakot „nē”, un tikai pēc tam, kad viņi reaģē, un ir cilvēki, kas pieder pie citas klases Tomēr situācijas tieši reaģē, acīmredzot pilnībā pārliecinoties, ka viņu akts ir neapšaubāmi pareizs. Tas nozīmē, ka pirmajai klasei ir raksturīga negatīva attieksme pret objektu, pēdējais, visticamāk, ir pozitīvs. Kā jūs zināt, pirmā klase atbilst introvertētajai un pēdējai - ekstravertai instalācijai. "

"Psiholoģiskā tipoloģija"

Ekstraversiju raksturo interese par ārēju objektu, atsaucība un gatavība uztvert ārējos notikumus, vēlme ietekmēt un ietekmēt notikumus, nepieciešamība mijiedarboties ar ārpasauli, spēja izturēt nemieru un jebkāda veida troksni, bet patiesībā ir prieks, spēja turēt pastāvīgu uzmanību uz ārpasauli, lai padarītu daudzus draugus un paziņas bez daudz, tomēr, analizējot un galu galā, ir sajūta, kas ir ļoti svarīga kādam blakus spēcīga tendence parādīt sevi. Līdz ar to ekstravertas dzīves filozofija un tās ētika parasti ir ļoti kolektīva daba (sākums) ar spēcīgu tendenci altruismam. Viņa sirdsapziņa lielā mērā ir atkarīga no sabiedrības viedokļa. Morālas bažas rodas galvenokārt tad, kad "citi cilvēki zina." Šādas personas reliģiskās pārliecības noteikšana tiek noteikta ar balsu vairākumu.

Faktiskais priekšmets, ekstraverts kā subjektīva būtne, pēc iespējas vairāk iegremdē tumsā. Viņš slēpj savu subjektīvo sākumu no sevis bezsamaņā. Ļoti skaidri izteikta nevēlēšanās pakārtot savus motīvus un motivāciju kritiskai domāšanai. Viņam nav noslēpumu, viņš nevar tos turēt ilgi, jo viss ir kopīgs ar citiem. Ja kaut kas, ko nevar pieminēt, skar viņu, šāda persona gribētu to aizmirst. Izvairieties no visa, kas var aptraipīt optimismu un pozitīvismu. Neatkarīgi no tā, ko viņš domāja, neatkarīgi no tā, ko viņš darīja vai bija iecerējis darīt, tas ir pārliecinoši un sirsnīgi.

Šī personīgā veida garīgā dzīve tiek izspēlēta tā, lai ārpus tās varētu runāt vidē. Viņš dzīvo citās un caur citiem - jebkuras domas par sevi padara viņu apkaunojošu. Briesmas, ko tur slēpj, vislabāk pārvar troksnis. Ja viņam ir „sarežģīts”, viņš aizbēg sociālajos lokos, satricina un ļauj viņam vairākas reizes dienā nodrošināt, ka viss ir kārtībā. Ja viņš neiejaucas pārāk daudz citu lietu lietās, tas nav pārāk steidzīgs un ne pārāk virspusējs, viņš var būt izteikts noderīgs jebkuras kopienas loceklis.

Šajā īsajā rakstā man ir jābūt apmierinātam ar vēsturisku eseju. Es vienkārši plānoju sniegt lasītājam zināmu priekšstatu par ekstraverciju, ko viņš var saskaņot ar savām zināšanām par cilvēka dabu. Es apzināti sāku aprakstīt ekstraverciju, jo šī instalācija ir pazīstama ikvienam - ekstraverts ne tikai dzīvo šajā instalācijā, bet arī to visu izpaužas viņa biedriem no principa. Turklāt šī iekārta atbilst noteiktiem vispārpieņemtiem ideāliem un morāles principiem.

No otras puses, nav viegli novērot introversiju, kas nav vērsta uz objektu, bet gan uz objektu un nav orientēta uz objektu. Introvert nav tik viegli pieejams, viņš, šķiet, pastāvīgi atkāpjas priekšmeta priekšā, pakļaujas tam. Viņš patur sevi prom no ārējiem notikumiem, neiejaucoties ar viņiem, un uzrāda atšķirīgu negatīvu attieksmi pret sabiedrību, tiklīdz viņš ir starp daudziem cilvēkiem. Lielos uzņēmumos viņš jūtas vientuļš un zaudēts. Jo biezāka ir pūļa, jo spēcīgāka ir tā pretestība. Vismaz viņš nav „ar viņu” un nejūtas mīlestībai uz entuziastu pulcēšanos. To nevar klasificēt kā sabiedrisku personu. Ko viņš dara, viņš dara savā veidā, bloķējot sevi no ārējām ietekmēm. Šāda persona ir paradis izskatīties neērts, neērts, bieži apzināti ierobežots, un tāpēc ir ierasts, ka, kaut vai kāda veida neskaidrības dēļ, vai tāpēc, ka viņa drūma nepieejamība, vai kaut kas pilnīgi nepareizi, viņš nejauši ievainoja cilvēkus. Viņš pats saglabā savas labākās īpašības un parasti dara visu iespējamo, lai klusētu par viņiem. Viņš viegli kļūst neuzticīgs, pašapzinīgs, bieži cieš no savas jūtas sliktākas un tādēļ arī ir skaudīgs. Viņa spēja saprast objektu tiek realizēta nevis bailes dēļ, bet gan tāpēc, ka objekts viņam šķiet negatīvs, prasīgs, nepārvarams vai pat apdraudošs. Tāpēc viņš aizdomās, ka visi "visi mirstīgie grēki" visu laiku baidās būt muļķīgi, tāpēc viņš parasti izrādās ļoti jutīgs un uzbudināms. Viņš tik cieši un necaurlaidīgi ieskauj sevi ar dzeloņstieples vadu, ka galu galā viņš pats grib kaut ko darīt, nevis sēdēt. Viņš saskaras ar pasauli ar rūpīgi izstrādātu aizsardzības sistēmu, kas sastāv no skrupulozes, pedantikas, mērenības un taupības, pārdomām, „augstas lūkas” pareizības un godīguma, sāpīgas apzinības, pieklājības un atvērtas neuzticības. Viņa attēlā par pasauli ir maz rozā krāsu, jo viņš ir pārkritisks un jebkurā zupā atradīs matus. Normālos apstākļos viņš ir pesimistisks un noraizējies, jo pasaule un cilvēki nav mazliet labi un mēdz viņu sasmalcināt, lai viņš nekad nejūtos par viņu pieņemtu un glāstītu. Bet viņš pats arī nepieņem šo pasauli, vismaz ne līdz galam, ne gluži, jo vispirms viņam viss ir jāsaprot un jāapspriež saskaņā ar saviem kritiskajiem standartiem. Galu galā tiek pieņemtas tikai tās lietas, no kurām dažādiem subjektīviem iemesliem viņš var gūt savu labumu.

Viņam jebkuras domas un pārdomas par sevi ir īsts prieks. Viņa pasaule ir drošs patvērums, rūpīgi apsargāts un iežogots dārzs, slēgts sabiedrībai un slēpts no nevēlamām acīm. Labākais ir tās uzņēmums. Savā pasaulē viņš jūtas mājās, un tikai viņš pats veic izmaiņas tajā. Viņa labākais darbs tiek paveikts, izmantojot savas spējas, pēc savas iniciatīvas un savā veidā. Ja viņš gūst panākumus pēc garas un nogurdinošas cīņas, lai viņam pielīdzinātu kaut ko svešu, viņš spēj sasniegt lieliskus rezultātus. Pūlis, lielākā daļa uzskatu un viedokļu, publiskā bauma, kopīgais entuziasms nekad nepārliecinās viņu, bet drīzāk padara viņu patvērumu pat dziļāk savā čaulā.

Viņa attiecības ar citiem cilvēkiem kļūst siltākas tikai garantētās drošības apstākļos, kad viņš var atcelt savu aizstāvību. Tā kā tas notiek ar viņu reti, attiecīgi viņa draugu un paziņu skaits ir ļoti ierobežots. Tātad šāda veida garīgā dzīve ir pilnībā izspēlēta. Un, ja rodas grūtības un konflikti, tad visas durvis un logi ir cieši aizvērti. Introverts tiek bloķēts ar kompleksiem, līdz beidzas pilnīga izolācija.

Neskatoties uz visām šīm iezīmēm, introvertēšana nekādā ziņā nav sociāls zaudējums. Viņa aiziešana uz sevi nenozīmē pasaules galīgo nodošanu, bet tā ir komforta meklēšana, kurā vientulība ļauj viņam dot savu ieguldījumu sabiedrības dzīvē. Šāda veida personība ir daudzu pārpratumu upuris - nevis netaisnības dēļ, bet tāpēc, ka viņš pats tos rada. Viņš nevar arī būt brīvs no apsūdzībām par noslēpumainas baudas saņemšanu, jo šāds pārpratums dod viņam zināmu gandarījumu, jo viņš apstiprina savu pesimistisko skatījumu. No visa tā nav grūti saprast, kāpēc viņš tiek apsūdzēts par aukstumu, lepnumu, spītīgumu, egoismu, pašapmierinātību un iedomību, kā arī par to, kāpēc viņš pastāvīgi tiek aicināts, ka uzticība sabiedriskajām interesēm, sabiedriskums, netaisnīga izsmalcinātība un pašaizliedzīga spēcīgas varas uzticēšanās ir patiesa tikumība un apliecina veselīgu un dzīvīgu dzīvi.

Introvert pilnībā izprot un atzīst iepriekš minēto tikumu esamību un atzīst, ka kaut kur, varbūt - ne tikai savu paziņu lokā, un ir lieliski garīgi cilvēki, kuriem ir neattaisnotas šīs ideālās īpašības. Bet paškritika un viņa paša motīvu izpratne ļoti ātri noved viņu no maldiem attiecībā uz viņa spēju šādām tikumībām, un neticamu asu izskatu, ko saasina trauksme, ļauj viņam pastāvīgi atklāt ēzeļu ausis, kas no viņa pavadoņiem un līdzpilsoņiem aizlido no lauvas krūzes. Gan pasaule, gan cilvēki ir viņu satraukums un bīstamības avots, nesniedzot viņam atbilstošu standartu, ar kuru viņš varētu galu galā pārvietoties. Vienīgais, kas viņam neapšaubāmi ir patiesi, ir viņa subjektīvā pasaule, kas, kā reizēm, šķiet, ir sociālā halucinācijas brīžos objektīva. Šādi cilvēki būtu ļoti viegli vainojami par sliktāko subjektīvismu un neveselīgo individualismu, ja mēs neapšaubāmām būtu tikai viena objektīva pasaule. Bet šāda patiesība, ja tā pastāv, nav aksioma - tā ir tikai puse no patiesības, bet otra puse ir tā, ka pasaule pastāv arī tādā formā, kādā cilvēki to redz, un galu galā indivīds. Vienkārši nav nevienas pasaules bez uztveres priekšmeta, kas to atzīst. Pēdējais, kaut arī tas ir mazs un neuzkrītošs, vienmēr ir cits pamats, kas atbalsta visu fenomenālās pasaules tiltu. Tāpēc pievilcība priekšmetam ir tāda pati kā piesaiste tā sauktajam objektīvajai pasaulei, jo šī pasaule ir balstīta uz pašu psihisko realitāti. Bet tajā pašā laikā tā ir realitāte ar saviem īpašajiem likumiem, kas pēc savas būtības nav saistīti ar sekundāriem atvasinājumiem.

Divas attieksmes, ekstraversija un introversija ir pretējas formas, kas ir kļuvušas pazīstamas cilvēka domas vēsturē ne mazāk. Problēmas, ko viņi izvirzīja, lielā mērā paredzēja Frīdrihs Šillers, un tās pamatā bija vēstules par estētisko izglītību. Bet, tā kā neapzinātais jēdziens viņam vēl nebija zināms, Schiller nevarēja panākt apmierinošu risinājumu. Turklāt filozofi, kuri šajā jautājumā ir daudz labāk sagatavojušies attiecībā uz dziļāku progresu, negribēja pakārtot savu garīgo funkciju uz stingru psiholoģisku kritiku un tāpēc palika prom no šādām diskusijām. Tomēr ir skaidrs, ka šādas iekārtas iekšējai polaritātei ir ļoti liela ietekme uz filozofa viedokli.

Ekstravertam objekts ir interesants un pievilcīgs a priori, kā arī priekšmets vai psihiskā realitāte introvertam. Tāpēc šim faktam mēs varētu izmantot izteiksmi “numinālais akcents”, ar kuru es domāju, ka ekstravertam pozitīvās nozīmes, nozīmīguma un vērtības kvalitāte tiek fiksēta galvenokārt uz objektu, lai objektam būtu dominējoša, izšķiroša un izšķiroša loma visos garīgajos procesos. no paša sākuma, tāpat kā subjekts veic introvertu.

"Psiholoģiskie veidi"

Savā praktiskajā medicīniskajā praksē ar nervu slimniekiem es jau sen esmu ievērojis, ka papildus daudzām cilvēka psihes individuālajām atšķirībām ir arī tipiska attīstība, un galvenokārt divi asi atšķirīgi veidi, ko es saucu par introversiju un ekstraversijas veidu.

Katrai personai ir gan mehānismi, gan ekstravērs, gan introversija, un tikai viens vai otrs relatīvais pārsvars nosaka veidu. Neskatoties uz atšķirībām formulējumos, vienmēr tiek ņemts vērā pamatzināšanas vispārējs, proti, interešu kustība pret objektu vienā gadījumā un interešu kustība no objekta uz objektu un tās paša garīgā procesa otrā gadījumā. Pirmajā gadījumā objekts darbojas uz objekta kā magnēta tendencēm, tas piesaista un lielā mērā nosaka subjektu; viņš pat tik daudz atsvešina šo priekšmetu, maina savas īpašības, pielīdzinot tam objektu, lai varētu domāt, ka objektam ir lielāka un galu galā izšķiroša nozīme priekšmetā, it kā subjekta pilnīga pakļautība objektam zināmā mērā būtu absolūta predestācija un īpaša nozīme likteni. Otrajā gadījumā, tieši pretēji, temats ir un paliek visu interešu centrs. Var teikt, ka rodas iespaids, ka visa būtiskā enerģija ir vērsta uz šo tēmu un tāpēc vienmēr liedz objektam iegūt jebkādu ietekmi uz šo tēmu. Šķiet, ka enerģija virzās prom no objekta, it kā objekts ir magnēts, kas vēlas piesaistīt objektu sev.

Visbiežāk introvertēto viedokli var raksturot kā tādu, kas visos apstākļos cenšas likt personai un subjektīvai psiholoģiskajai parādībai virs objekta un objektīvās parādības vai vismaz apstiprināt tos attiecībā pret objektu. Tādēļ šis iestatījums dod priekšmetam lielāku vērtību nekā objektam. Līdz ar to objekts vienmēr ir zemākā vērtības līmenī, tam ir otršķirīga nozīme, reizēm tā ir tikai subjektīva satura ārēja objektīva zīme, it kā idejas iemiesojums, turklāt ideja ir būtiska; vai tas ir emociju priekšmets, turklāt vissvarīgākais ir emocionālā pieredze, nevis objekts tās patiesajā individualitātē. Ekstravertēts skatījums, gluži pretēji, liek priekšmetu zem objekta, un objektam ir dominējošā vērtība. Temats vienmēr izmanto sekundāro nozīmi, reizēm subjektīva parādība šķiet tikai satraucoša un nevajadzīga papildinājums tam, kas objektīvi notiek. Ir skaidrs, ka psiholoģijai, kas nāk no šiem pretējiem viedokļiem, ir jāsadala divas pilnīgi atšķirīgas orientācijas. Viss tiek ņemts vērā no viņa izpratnes viedokļa, bet otrs - no objektīvi notiekošā viedokļa.

Šīs pretējās attieksmes pirmām kārtām ir tikai pretēji mehānismi: diastoliskā kustība pret objekta objektu un uztveri, sistoliskā koncentrācija un enerģijas atdalīšana no uztveramā objekta. Katram cilvēkam ir abi mehānismi kā sava dabiskā dzīves ritma izpausme, ko Goethe, protams, nejauši nenosaka ar fizioloģiskiem jēdzieniem, kas raksturo sirds darbību. Abu garīgās darbības veidu ritmiskajai izmaiņai būtu jāatbilst normālai dzīves gaitai. Sarežģīti ārējie apstākļi, saskaņā ar kuriem mēs dzīvojam, un, iespējams, vēl sarežģītāki mūsu individuālās garīgās noslieces apstākļi reti tomēr ļauj pilnīgi netraucētai garīgās darbības gaitai. Ārējie apstākļi un iekšēja nosliece bieži vien dod priekšroku vienam mehānismam un ierobežo un liek šķēršļus citam. No turienes dabiski rodas viena mehānisma priekšrocība. Ja šis stāvoklis kaut kādā veidā kļūst hronisks, tad rodas rezultāts, proti, pastāvīga iekārta, kurā pastāvīgi dominē viens mehānisms, protams, nespēj pilnībā nomākt otru, jo tas noteikti pieder garīgajai darbībai. dzīvi. Tāpēc tīrs veids nekad nevar pastāvēt tādā nozīmē, ka tam pilnībā pieder viens mehānisms ar pilnīgu citas atrofiju. Tipiska uzstādīšana vienmēr nozīmē tikai viena mehānisma relatīvu priekšrocību.

Extrovert un introvertēts? (Personības veidi saskaņā ar CG Young)

CG Jung apraksta ekstraversijas - introversijas kā dichotomiju

"Vispārējie uzstādīšanas veidi, kas atšķiras viena no otras savā interesēs, libido kustība", kas atšķiras savā starpā savdabīgā iekārtā attiecībā pret objektu. Runā par tiem kā "fundamentālo opozīciju,... kas vienmēr parādās, kad runa ir par cilvēkiem, kuriem ir izteikta personība."

Uzsver, ka šī dichotomija notiek "visos iedzīvotāju segmentos"; un "dzimumu atšķirība arī neko nemaina šajā faktā."

Tajā secināts, ka instalācijas veids nav izglītības vai apzinātas izvēles rezultāts “šāda vispārēja izplatība diez vai būtu bijusi iespējama, ja attiecīgais jautājums... apzināti un apzināti izvēlētās instalācijas... veidi tiktu izdalīti, acīmredzot bez analīzes. Tajā pašā ģimenē viens bērns var būt introvertēts, cits - ekstravertēts... kā ierastas un acīmredzami nejauši sadalītas parādības veids nevar būt apzināts spriedums vai apzināts nolūks, ”„ pat bērni pirmajos dzīves gados neapšaubāmi izpaužas tipiska uzstādīšana. " CG Jung nāk, lai saprastu šīs attieksmes kā divus pielāgošanās veidus: ekspansīvs un intensīvs, uzsver to vienlīdzīgo panākumu pakāpi un paredz to nevainīgumu. Īpaši interesanti ir tas, ka CG Jung atzīmē, ka vardarbīgas attieksmes maiņas gadījumi noved pie neirozes un "smagas izsīkuma" - tik daudz ir psihes dziļa struktūra.

Introversija - apziņas uzstādīšana par realitātes uztveri. Lūk, kā CG Jung raksta par introvertu, „viņš pastāvīgi rūpējas par to, kā novirzīt libido no objekta, it kā viņam būtu jāaizsargā sevi no pārmērīgas objekta spēka”

Ir viegli likt sevi citas personas (un nedzīva objekta) vietā, nosakot attiecības, sajūtas, viedokļus, motīvus.

Nav attiecību - nav objekta.

Introvert, ieejot istabā, dod sev iespēju pārbaudīt, tad viņš aplūko sevi, žesti "no elkoņa", pievērš uzmanību sarunu biedram, neatkarīgi no tā, kas notiek apkārt. Introvertam raksturīgs izskats, kas iegremdēts pats par sevi. Introverts parasti ir lakonisks, jo Iekšējā instalācija "nav pārāk daudz." Runā vairāk par savu attieksmi nekā par objektiem, pat aprakstot objektus.

  • strukturālā loģika (garīgais veids),
  • attiecību ētika (sajūtu veids),
  • laika intuīcija (intuitīvs veids),
  • sajūtu sajūta (sensora tips).

Šo introvertēto funkciju ar kopējo introversiju īpašnieki atšķiras ar semantiku un ārējām izpausmēm, turklāt pirmās funkcijas ir racionālas, un pēdējās ir neracionālas.

Ekstravērs - apziņas uzstādīšana par objekta uztveri ārējā pasaulē.

CG Junga ekstravertā “gluži pretēji, objekts izturas pozitīvi.... apstiprina savu vērtību... tā pastāvīgi novirza savu subjektīvo attieksmi pret objektu un iepazīstina to ar to... tā (objekta) vērtība pastāvīgi jāpalielina. ”

Viņi sevi uztver kā vienu no reālās pasaules daļām (un citiem), iekarojot telpu, paplašinot darbību.

Nav objekta - nav attiecību.

Ekstravertā saglabā visu redzamo vietu viņa uzmanības laukā. Ieejot telpā, to ātri izskata, dod priekšroku sēdēt pretī durvīm, lai uzreiz ieraudzītu tos, kas ieradušies. Viņa žesti ir plaši, uzmanība tiek izplatīta visiem. Viņš runā skaļāk, izmanto apjomīgus pārskaitījumus, piesaista papildu informāciju un autoritatīvus avotus, jo iekšējais iestatījums, "lai pateiktu visu iespējamo šajā jautājumā un visu, kas ar to saistīts." Runā vairāk par objektiem, pat ja jautājums attiecas uz iekšējo stāvokli vai attiecību.

  • biznesa loģika (domāšanas veids),
  • emociju ētika (sajūtu veids),
  • iespēju intuīcija (intuitīvs veids),
  • neparasta sensora (sensora tips).

Šo ekstravertēto funkciju īpašnieki ar vispārēju ekstraversiju atšķiras ar semantiku un ārējām izpausmēm, pirmās funkcijas ir racionālas, un pēdējās ir neracionālas.

Socionikā CG Jung's tipoloģija atrada visvairāk „tīru” konsekventu attīstību, gan izprotot apzinātās un bezsamaņas attieksmju kompensējošo lomu, gan pētot „visdažādākās funkcijas” un vismazāk. Mūsu programmā "Galvenais sev un citiem" mēs praksē mācāmies nošķirt šīs psiholoģiskās iezīmes. Interesanti, ka pēdējo 8 gadu laikā šīs zināšanas ir kļuvušas pazīstamas, atspoguļojot personas vispārējo kultūru kā zināšanas par matemātikas, ķīmijas un anatomijas pamatiem. Tas, protams, saistīts ar aizraujošu un kvalitatīvu programmu ieviešanu, kas padara šīs zināšanas pieejamas ikvienam, un galu galā, gandrīz 100 gadus tika uzskatīts, ka KG tipoloģija Jung var izmantot tikai KG. Džungs, labi, varbūt nedaudz, īpaši talantīgi cilvēki. Tagad mūsu programma un citi, piemēram, tas ir pieejami arī vidusskolēniem. Mūsdienās, arvien pieaugošā vajadzībā pēc savstarpējas sapratnes un pilnīga laika trūkuma, kas saistīts ar dzīves procesu paātrināšanu, šādas zināšanas kļūst par labu atbalstu bērnu audzināšanā, profesijas izvēlē, partnera izvēlē un pieņemšanā, kā arī visās komunikācijas situācijās.

Cilvēka temperaments: ekstravērs un introversija

Pirmais psiholoģijā par cilvēku atdalīšanu, atkarībā no viņu temperamenta par ekstrovertiem un introvertiem, bija Karl Jung. Savā darbā “Psiholoģiskie tipi” viņš norādīja, ka cilvēku tipoloģija ekstrovertos un introvertos ir atkarīga no viņu vitālās enerģijas virziena, tas ir, libido virziena.

Karl Gustav Jung savā koncepcijas centrā pievērsa uzmanību cilvēku savstarpējai mijiedarbībai. Līdz ar to uzmanība vērsta uz introvertiem, viņu dzīves uzmanības centrā, balstoties uz psihoanalītiķa domām, ir tieši garīgā satura subjektīvā uztvere un izpratne, tas ir, tā ir vērsta uz iekšējo garīgās aktivitātes izpratni. Ekstroversiju kā uzvedības veidu raksturo uzmanības koncentrēšana un spēku koncentrēšanās uz ārējiem objektiem pasaulē. Džunga koncepcija šodien ir viena no populārākajām psiholoģijas cilvēku tipoloģijā.

Tomēr mūsdienās ir vairāk un vairāk jautājumu par šiem jēdzieniem. Zināšanas, kas formulētas zinātnieku aprindās, migrēja uz pasaulīgu gudrību. Tagad daudziem tas nebūs grūti pirmajam dalībniekam izskaidrot vispārējo izpratni par šiem diviem jēdzieniem: ekstraverciju un introversiju. Tomēr, kā rāda prakse, ikdienas izpratne var atšķirties no zinātniskā jēdziena.

Temperatūras noteikšana

Pastāv vispārējs viedoklis, ka ekstroverti ir tādi aktīvi, sabiedriski puiši, kas „nedomā”, „nezaudējiet”, un, protams, viņi mēdz „neuztraucies par visām muļķībām”. Introversiju apveltīja cita pasaulīga gudrība. Tās ir “jutīgas”, “atsaucīgas”, “kautrīgas”, “bailīgas” un, bez šaubām, “neaizsargātas” radības. Šādi viņu laika „domātāji” un “filozofi”, kas vienmēr ir iegremdēti sevī, tiek noņemti no realitātes un slēgti no cilvēkiem. Kā tas bieži notiek, plaši izplatītais viedoklis par temperamenta definīciju pilnībā neatbilst zinātniskajai pieejai.

Temperamenta īpašības. Kas ir introverts un ekstroverts?

Ja paskatās uz to, izrādās, ka ļoti bieži cilvēki piešķir ekstravercijai un introversijai pilnīgi atšķirīgas īpašības un īpašības, kas ir neatkarīgas no šiem diviem temperamenta stabiem. Faktiski introverts ne vienmēr ir aizvērts un atdalīts no visas pasaules. Ir sabiedriski, labi socializēti introverti, kas nevar iedomāties savu dzīvi bez draugiem. Jā, viņa pavadoņa sastāvā nav simtiem labu draugu, tomēr viņi var būt aktīvas un vadošas īpašības, būt radošiem, bet veic īpašas darbības. Ekstraverts nedrīkst spīdēt līdera īpašībām, un viņam var būt mazāk par desmit labiem draugiem.

Jautājums nav par cilvēku skaitu iekšējā lokā, bet gan uz interešu virzienu un pasaules uztveres īpatnībām ekstravertos un introvertos.

Pēc C. Young domām, ekstroverti savu enerģiju novirza uz ārpasauli, viņi ir vairāk ieinteresēti to, kas notiek ārpus tām. Introverti vērš uzmanību uz savu iekšējo pasauli un citu cilvēku iekšējām pasaulēm. Dzīves nozīme ekstravertētai personai - tas ir labs novērtējums no citiem, ārējs apstiprinājums, ārējā atlīdzība, slava, nauda. Tas ir tieši stimuls tās attīstībai, tie ir „spēki”, ar kuriem tas tiek pārvietots.

Introverti ir vairāk vērsti uz to, lai izbaudītu savu iekšējo pasauli un savu iekšējo pasauli. Viņi ir ieinteresēti citu viedokļu, atalgojumu, bet šie stimuli nav tik izteikti kā, piemēram, ekstravertos. Introvertā, šie stimuli tiek atsvaidzināti caur viņa iekšējo sevi. Persona bauda no paša procesa, no kāda paša attīstības, ko šī aktivitāte tai dos, uz kādām intrapersonālām izmaiņām tā būs. Tomēr tas nenozīmē, ka ekstrovertiem tiek liegta iespēja pārdomāt pārmaiņas savā iekšienē. Viņi tam nepiešķir pārāk lielu nozīmi, viņu uzmanības loku vērš uz citiem objektiem.

Temperamenta teorijas

Psihologs Collins De Young, pētot ekstrovertu un introvertu smadzenes, secināja, ka šo divu stabu emocionālais komponents fizioloģijā atšķiras. Pētījuma laikā izrādījās, ka dopamīna sistēma darbojas aktīvāk ar ekstrovertiem, tāpēc, lai uzturētu emocionālo līdzsvaru, viņiem ir nepieciešams ārējs pastiprinājums. Introverti aktīvi ražo neirotransmiteru acetilholīnu, tāpēc pārpildītas vietas un trokšņainas partijas viņiem nesniedz tik lielu prieku, gluži pretēji, introverts nogurst daudz ātrāk nekā ekstroverti.

Ekstraversijas ģenētisko bāzi izstrādā pētnieki. Tomēr tagad ir pierādījumi, ka vēlmi iegūt jaunus iespaidus atbild uz “piedzīvojumu gēnu”.

Susan Kane, amerikāņu ekstraversijas un introversijas pētnieks, savā grāmatā raksta par introvertiem, ko mūsdienu pasaule ir diezgan smaga intravertiem cilvēkiem. Tas ir saistīts ar to, ka personai ir nepieciešama pārāk liela aktivitāte. Personas personība kļūst par zīmolu, kas ir „pārdodama” rentabli, jo, ja radīs iespaidu, jums tiks pievērsta uzmanība, tad izredzes uz veiksmīgu karjeru palielināsies. Tādējādi introvertiem ir jāpielāgojas sociālajai sistēmai, lai kaut kā “gūtu panākumus”.

Tomēr šajā posmā uzsvars tiek likts uz iekšējo dzīvi, tiek veidotas publikācijas par introvertu pasaules redzējuma uztveres iezīmēm. Pārdomāts un jūtīgs kļūst par godu. Tomēr ir svarīgi atcerēties, kas jūs patiešām esat, neatkarīgi no tā, kādu brīdi sabiedrībā tiks svinēta laimes ritenis. Nekas nav svarīgāks par jūsu emocionālo komfortu. Nav nekas nepareizs ar to, ka esat ekstravertēts vai intravertēts. Jūs esat unikāla personība, un jebkura koncepcija, kas tipologizē cilvēkus, ietver tikai nelielu daļu no jūsu daudzpusīgās personības.

Introversija - Extroversion uz Jung

Galvenais kritērijs ekstrovertu un introvertu atšķiršanai Carl Gustav Jung nosaka libido kustības virzienu. Pēc C. Young domām, ekstravertācija izpaužas cilvēka libido (dzīves enerģijas) virzienā uz ārējo pasauli, ka ekstravertā ir priekšroka sociālajiem un praktiskajiem dzīves aspektiem, operācijām ar reāliem ārējiem objektiem, un introvertē dod priekšroku ienirt iztēles un pārdomu pasaulē. Ekstravertas mērķis ir izšķērdēt savu enerģiju, pārvietojot to uz apkārtējiem objektiem, introvertē uzkrājas, pārvietojot enerģiju iekšējā pasaulē.

Džunga ekstraverts ir personības (vai uzvedības) veids, kas ir orientēts uz ārpuses, pret citiem.

Attiecībā uz ekstrovertu raksturīgo uzvedību, kurā persona vēlas:

  • sazināties ar cilvēkiem
  • uzmanība no citiem,
  • dalība publiskajā runā, t
  • līdzdalība pārpildītos pasākumos un partijās.

Ekstravertas ir „apsūdzētas” ar enerģiju no ārpasaules - no darbībām, cilvēkiem, vietām un lietām. Tie ir enerģijas izšķērdēšana. Ilgi bezdarbības, iekšējās kontemplācijas vai vientulības periodi vai saziņa ar tikai vienu personu liedz viņiem dzīvības jēgu. Tomēr ekstrovertiem ir jāpapildina laiks, ko viņi pavada darbībā, ar vienkāršiem laika intervāliem, pretējā gadījumā tie tiks zaudēti drudža darbības virpuļdārzā. Ekstravertiem ir daudz ko piedāvāt mūsu sabiedrībai: viņi izpaužas viegli, koncentrējas uz rezultātiem, mīl pūļus un rīcību.

Izliekumi ir kā saules paneļi. Viņiem vienatne vai būt iekšā ir kā uzturēšanās zem smagiem, blīviem mākoņiem. Saules baterijām ir nepieciešams uzlādēt sauli - ekstravertas, lai tas būtu publiski pieejams. Ekstraverts var būt lielisks ceremoniju meistars, organizators (bieži vien par brīvprātīgo), ierēdnis, cilvēku menedžeris, mākslinieks vai izklaidētājs.

Laika gaitā Jung būtiski pārskatīja savus uzskatus par ekstraversiju. Pirmkārt, viņš izdalīja vairākus neatkarīgus faktorus (psiholoģiskās funkcijas), ko viņš iepriekš bija iekļāvis ekstravertācijā - introversijā: domāšana, sajūta (pieredze), sajūta, intuīcija. Otrkārt, sākot ar savu programmu Psiholoģisko tipu (1920), viņš nerunāja par ekstrovertiem un introvertiem, bet gan par dominējošās funkcijas ekstraversiju vai introversiju. Tas nozīmē, ka viņš rakstīja, ka viena no funkcijām var dominēt individuālajā cilvēka psihē - ekstravertā vai introvertētā domāšanā, sajūtā, sajūtā, intuīcijā, bet psihē bija vieta citām funkcijām, kas spēlēja atbalsta lomu vai tika izspiestas bezsamaņā.

Arī piedēvē Jung

Šādai izpratnei par introvertu un ekstravertu arī tiek piedēvēta Jung, bet pastāv nopietnas šaubas par to, vai tas ir Jung redzējums vai kāds ļoti brīvs interpretācija... Saite

Ekstravertam ir pilna uzmanība apkārtējai pasaulei, simpātiska, viegli pieņemami ārējie notikumi, tieša interese par tiem, gatava ietekmēt un viņus ietekmēt. Reaģē ātri, bieži sākumā, tad domā, ir gatavs uzņemties riskus, neietekmē sliktas bailes vai svārstības. Tas ir mobils, viegli pielāgojams izmaiņām. Ir plašs komunikāciju klāsts, kas ir viegli izveidot jaunus savienojumus. Viegli saistās un zaudē savu mīlestību. Nav noslēpumu, bieži vien daloties ar draugiem. Pielāgojas jebkuram satricinājumam un troksnim, pat atrodot tajā savu šarmu. Viņš mīl parādīt, demonstrēt sevi, lielisku stāstītāju. Tajā pašā laikā ir atkarīga no sabiedrības viedokļa, un viņu viedokļi ir atkarīgi no ārējiem apstākļiem. Ekstravertam svarīgs jautājums ir: „Ko citi domā par to?” Viņš nevēlas kritiski novērtēt viņa motīvus, slēpj savu personību no paša bezsamaņā. Viņš var pat ignorēt savu ķermeni, līdz kaut kas nopietns notiek ar viņu, viņš apmierina savas pamatvajadzības starp darbiem.

Introvertiem ir raksturīgas šādas galvenās iezīmes:

  1. pārdomas, saistība ar iekšējo realitāti - priekšmetu radīti iespaidi;
  2. aizsardzības stāvoklis, tendence pāriet no objektiem.

Introverts ir kautrīgs, neuzticīgs, grūti pielāgojams ārpasaulei, paliek prom no notikumiem, pesimistiski. Neuzticīgs, mēdz būt vientulība, ierobežo tuvāko cilvēku draugu loku. Viņš nepatīk sabiedrībai no daudziem cilvēkiem, neuzrāda entuziasmu par cilvēka kohēziju. Rāda tendenci devalvēt cilvēkus un objektus, mazināt viņu vērtību. Izdzīvojot to, ko darīt, viņš rūpīgi domā tos, cenšas pierādīt, ka visas viņa darbības ir balstītas uz viņa paša pārliecību. Viņš veic darbu ar saviem līdzekļiem un pēc savas iniciatīvas, savā veidā. Psiholoģiskā aizsardzība ietver apzinīgumu, rūpīgumu, pedantiku, taupību, piesardzību, neuzticību, mērenību, apzinīgumu, godīgumu, integritāti, pieklājību.

Introversija - Jung Extroversion - psiholoģija

Introversija - Extroversion uz Jung - psihologu

Skaidrs apraksts par to, kas trūkst ekstravertā (ekstroversija) un introvertā (introversijā) Carl Jung. Karl Jung par to drīzāk rakstīja kā dzejnieks - attēli un metaforas, kas nav samazināmas ar skaidru formulējumu un kritērijiem, un tāpēc dažādu autoru darbos ir dažādas interpretācijas par to, kas bija Karl Gustav Jung.

Saskaņā ar vienu interpretāciju galvenais kritērijs, kas atšķir ekstravertus un introvertus Jung, nosaka libido kustības virzienu. Saskaņā ar K.

Džungam ekstravertācija izpaužas cilvēka libido (dzīves enerģija) virzienā uz ārpasauli, jo ekstraverts dod priekšroku sociālajiem un praktiskajiem dzīves aspektiem, operācijām ar reāliem ārējiem objektiem un introvertam dod priekšroku ienirt iztēles un refleksijas pasaulē.

Ekstravertas mērķis ir izšķērdēt savu enerģiju, pārvietojot to uz apkārtējiem objektiem, introvertē uzkrājas, pārvietojot enerģiju iekšējā pasaulē.

Džunga ekstraverts ir personības (vai uzvedības) veids, kas ir orientēts uz ārpuses, pret citiem. Ekstravertiem raksturīga uzvedība, kurā cilvēks cenšas sazināties ar cilvēkiem, citu cilvēku uzmanība, piedalīties publiskās runās, piedalīties pārpildītos pasākumos un partijās.

Ekstravertas ir „apsūdzētas” ar enerģiju no ārpasaules - no darbībām, cilvēkiem, vietām un lietām. Tie ir enerģijas izšķērdēšana. Ilgi bezdarbības, iekšējās kontemplācijas vai vientulības periodi vai saziņa ar tikai vienu personu liedz viņiem dzīvības jēgu.

Tomēr ekstrovertiem ir jāpapildina laiks, ko viņi pavada darbībā, ar vienkāršiem laika intervāliem, pretējā gadījumā tie tiks zaudēti drudža darbības virpuļdārzā.

Ekstravertiem ir daudz ko piedāvāt mūsu sabiedrībai: viņi izpaužas viegli, koncentrējas uz rezultātiem, mīl pūļus un rīcību.

Izliekumi ir kā saules paneļi. Viņiem vienatne vai būt iekšā ir kā uzturēšanās zem smagiem, blīviem mākoņiem. Saules baterijām ir nepieciešams uzlādēt sauli - ekstravertas, lai tas būtu publiski pieejams. Ekstraverts var būt lielisks ceremoniju meistars, organizators (bieži vien par brīvprātīgo), ierēdnis, cilvēku menedžeris, mākslinieks vai izklaidētājs.

Laika gaitā Jung būtiski pārskatīja savus uzskatus par ekstraversiju. Pirmkārt, viņš izdalīja vairākus neatkarīgus faktorus (psiholoģiskās funkcijas), ko viņš iepriekš bija iekļāvis ekstravertācijā - introversijā: domāšana, sajūta (pieredze), sajūta, intuīcija.

Otrkārt, sākot ar savu programmu Psiholoģisko tipu (1920), viņš nerunāja par ekstrovertiem un introvertiem, bet gan par dominējošās funkcijas ekstraversiju vai introversiju.

Tas nozīmē, ka viņš rakstīja, ka viena no funkcijām var dominēt individuālajā cilvēka psihē - ekstravertā vai introvertētā domāšanā, sajūtā, sajūtā, intuīcijā, bet psihē bija vieta citām funkcijām, kas spēlēja atbalsta lomu vai tika izspiestas bezsamaņā.

Nākamais - uzticamas saites no dažiem Carl Jung darbiem.

"Psiholoģiskā tipu teorija"

„Mana profesija mani jau sen ir ņēmusi vērā personu individualitāti un īpašo apstākli, ka daudzus gadus - es nezinu, cik daudz - man bija jāārstē laulātie un jāpadara vīrietis un sieviete savstarpēji pieņemami, uzsver nepieciešamību noteikt noteiktas vidējas patiesības.

Cik reizes man bija jāsaka: „Redzi, jūsu sieva ir ļoti aktīva persona, un jūs tiešām nevarat gaidīt, ka viņa pastāvēs tikai mājsaimniecībā.” Tas jau ir tipifikācija, un tas izpaužas kā sava veida statistikas patiesība. Ir aktīvas un pasīvas īpašības. Tomēr šis truisms mani neapmierināja.

Mans nākamais mēģinājums bija pieņemt, ka ir kaut kas līdzīgs domāšanai un nepārprotamai dabai, jo es redzēju, ka daudzas dabas, šķietami pasīvās no pirmā acu uzmetiena, patiesībā nav tik pasīvas kā piesardzīgi.

Viņi vispirms izskata situāciju - tad viņi rīkojas, un, tā kā tie ir normāli, viņiem trūkst gadījumu, kad tieša rīcība ir nepieciešama bez vilcināšanās, un tādējādi tiek veidots viedoklis par viņu pasivitāti.

Tie, kas bezjēdzīgi vienmēr man šķita, kas bez vilcināšanās pārlec ar abām kājām situācijā, lai tikai tad viņi varētu noskaidrot, ko viņi, šķiet, ir iekrituši purvā.

Tātad, varbūt, tos varētu raksturot kā neparedzētus, kas pienācīgi izpaužas darbībā; citu piesardzība dažos gadījumos galu galā ir ļoti svarīga darbība un ļoti atbildīga rīcība, salīdzinot ar pārdomātu īslaicīgu efektivitātes izpausmi.

Tomēr ļoti drīz es atklāju, ka ne vienmēr lēmumus izraisa piesardzība, bet drīzāk rīcība ne vienmēr ir pārdomāta.

Pirmās puses nenoteiktība ir tikpat bieži balstīta uz viņa bailēm, vai vismaz uz kaut ko līdzīgu parastai atkāpšanās priekšā pārāk sarežģītajam uzdevumam, un tās tūlītējā darbība bieži ir saistīta ar lielāku uzticēšanos objektam nekā pašam. Šis novērojums liek man formulēt tipifikāciju šādi: ir visa cilvēku grupa, kas, reaģējot uz šo situāciju, šķiet, ir apturēta, klusi sakot „nē”, un tikai pēc tam, kad viņi reaģē, un ir cilvēki, kas pieder pie citas klases Tomēr situācijas tieši reaģē, acīmredzot pilnībā pārliecinoties, ka viņu akts ir neapšaubāmi pareizs. Tas nozīmē, ka pirmajai klasei ir raksturīga negatīva attieksme pret objektu, pēdējais, visticamāk, ir pozitīvs. Kā zināms, pirmā klase atbilst introvertētajai un pēdējai - ekstravertai instalācijai. "

"Psiholoģiskā tipoloģija"

Džunga izspiedumi un introverti

Lai labāk izprastu socionikas būtību, dažkārt var būt noderīgi atsaukties uz tās izcelsmi - Šveices psihiatra Carl Gustav Jung teoriju.

Šajā rakstā es jūs iepazīstināšu ar ierakstiem, ko esmu sagatavojis, lasot CG Jung “Psiholoģisko tipu” grāmatu, pamatojoties uz “ekstravertāciju - introversiju”.

Tas var palīdzēt jums uzzināt nedaudz vairāk par "ekstraversijas introversijas" pazīmēm un uzskatīt tās par sevi.

Komunikācijas prasmes ar ekstrovertiem un introvertiem

Saskaņā ar maniem novērojumiem introverts ir vairāk pakļauts izolācijai nekā ekstrovertiem, bet ne tāpēc, ka viņi nezina, kā sazināties. Introversija izraisa cilvēka niršanu dziļāk (domas, jūtas un pieredze). Intravertam nepieciešams vairāk laika, lai apstrādātu informāciju, kas nāk no ārpuses. Tāpēc introverts periodiski nonāk pats.

Tomēr ir viena neveiksme. Fakts ir tāds, ka jo vairāk cilvēks kaut ko dara, jo vairāk viņš parasti iegūst prasmes.

Ja intraverts cilvēks nepārtraukti maz sazinās, neuzsāk iniciatīvu, izvairās no aktīvas līdzdalības konfliktu risināšanā un nevēlas uzņemties atbildību, tad viņa komunikācijas prasmes patiešām tiks samazinātas neatkarīgi no tā, vai viņš ir loģistikas vai loģikas speciālists.

Bet atpakaļ uz Jungu. Tātad, Jung domāja, ka introvert:

• Rūpējas par to, kā pasargāt sevi no objekta pārmērīgās jaudas. Vada libido no objekta.

• To raksturo izolācija, bailes. Ir grūtāk “atpazīt”.

• Svarīgākie lēmumi introvertē balstās uz subjektīviem (pašu) viedokļiem.

• Paralēli paļaušanās uz objektīviem datiem rodas vēl viens domāšanas process - subjektīvs. Turklāt šo procesu nevar izvairīties. Viņš iejaucas introvertas domāšanas procesā un atdala to no konkrētiem datiem.

Vienkārši sakot, kad introverts vērš savu uzmanību uz ārējās pasaules objektiem, viņam ir savs attieksme (viedoklis, jūtas) šim objektam, un šī sajūta lielā mērā viņu noņem no objekta kā tādu, viņš iet dziļāk savās domās un pieredzē.

Džavija redzēja šo:

• Tas rada subjektīvo attieksmi pret objektu.

• Atvērtam, pieklājīgam, draudzīgam, ir "pieejams raksturs".

• Tas ietekmē pašu pasauli un, no savas puses, uztver pasaules ietekmi uz sevi.

• Tas ir slīpi "izšķērdēt, izplatīties, sakņoties viss".

• Atbalsta daudzas attiecības.

• Svarīgākie lēmumi viņu dzīvē tiek veikti, pamatojoties uz objektīviem apstākļiem. Viņš domā, rīkojas un jūtas saskaņā ar objektīvām attieksmēm un prasībām. Objektam ir lielāka nozīme viņa apziņā nekā viņa subjektīvais skatījums.

• Neapšaubāms faktors viņam vienmēr ir ārējā pasaulē. Cīņa starp iekšējiem un ārējiem galiem ir otrā labā.

• Bieži ekstravertas morāles likumi sakrīt ar attiecīgajām sabiedrības prasībām.

• jūtas slikti subjektīvas vajadzības (piemēram, ķermeņa vajadzības).

• Spēj iesaistīties tādā objektā, ka tā zaudē sevi.

Kādi ekstraverti un introverti ir nelabvēlīgos apstākļos

Jung uzskatīja, ka ekstroverti un introverti ir pakļauti raksturīgām atšķirīgām neirozēm. Šīs neirozes rodas nelabvēlīgas psiholoģiskās atmosfēras gadījumā.

Tātad ekstraverts nelabvēlīgos apstākļos un nepareiza izglītība ir pakļauta histērijai. Histerijai ir šādas izpausmes:

• Imitācija • Izdarīt sev interesantu iespaidu uz citiem • Ieteikums • Fantāzija, viltība

• Ķermeņa traucējumi (psihosomatika) padara ekstraverus introvertus, tendence fantāzēt palielinās

Introverts nelabvēlīgos apstākļos, kas pakļauti psihiatēnijai.

• Pārmērīga jutība (jutīgums) • Lielāka izsmelšana, hronisks nogurums • Bailes no priekšmetiem (gļēvums, nespēja aizstāvēt savu viedokli)

• Pārmērīga aizdomas par objektu (objekts ir bīstams, tam ir maģiskas pilnvaras)

Ļaujiet man atgādināt, ka tikai tad, ja visas pazīmes ir apvienotas un traucē indivīda dzīvi, mēs varam runāt par patoloģiju. Atsevišķas pazīmes var būt vienā vai citā pakāpē, kas raksturīga pilnīgi veseliem cilvēkiem.

Grūtības raksturs ar introversiju

Introversija ir garīgās procesu iezīme, kas dota personai no dzimšanas, ko raksturo to koncentrēšanās tikai uz iekšējo pasauli.

Šis stāvoklis nav patoloģija vai pārkāpums, bet detalizēta introvertas personības iezīmju izpēte ne tikai ļaus viņam saprast savu iekšējo pasauli, bet arī tuvoties ārpuskopienas cilvēku izpratnei.

Termina izskats

Mūsdienu cilvēks vairs nav pārsteigts par sarežģītiem terminiem, ieskaitot medicīniskos. Taču tikai daži cilvēki zina, ka pirmo reizi konceptuāli par introversiju, kā arī tā pretējo - ekstraverciju, iepazīstināja pazīstamais psihologs Karl Jung. Vēl mazāks lasītāju skaits ir iepazinies ar precīzu šī jēdziena aprakstu.

Profesora Junga skola, kas vēlāk kļuva pazīstama kā analītiskā psiholoģija, definē introversiju un ekstraverciju kā divus veidus, kā organizēt cilvēku mijiedarbību ar apkārtējo realitāti. Tā ir savdabīga skala, kuras pretējos galos ir aplūkotās koncepcijas.

Atšķirības psiholoģiskos stāvokļos

Lai labāk izprastu atšķirību starp introversiju no tās pretējās puses, mēs atspoguļojam iepriekšminēto garīgo stāvokli. Ērtības labad tie ir sagrupēti tabulā.

Pievērsiet uzmanību! Pamatprincipiem, kuros Carl Jung Psiholoģijas skola runā, aprakstot introversiju un ekstraverciju, ir kaut kas kopīgs ar austrumu filozofijas principiem - Yin un Yang. Abi šie principi ir cilvēkam, bet viens vai otrs dominē.

Rakstzīmju iezīmes

Ja jūs jau esat iepazinušies ar ekstrovertiem, tad jums nav noslēpums, ka introversija ir pretēja pirmajai valstij. Intravertai personai raksturīgas tādas pazīmes kā komunikācijas trūkums, neuzticība, izteiksmes trūkums un spēju pielāgoties. Jāatzīmē, ka šādas indivīda psihes pazīmes ir smagas ne tikai citiem, bet arī sev.

Vairumā gadījumu citiem ir grūti saprast introvertes iekšējo pasauli. Daudzi cilvēki domā, ka šādi cilvēki ir augstprātīgi un pārmērīgi auksti. Tomēr analītiskās psiholoģijas skola apgalvo, ka šiem indivīdiem ir pārmērīga neaizsargātība un kautrība.

Dažreiz šis konflikts rada nopietnas iekšējās problēmas. Rūpīgi slēptās rakstura iezīmes pakāpeniski iegremdējas apziņā, pārvietojoties bezsamaņā.

Un jau tur viņi atrod nepieredzētu ietekmi uz cilvēka uzvedību.

Šī valsts var iekļūt dziļā introvercijā - pārmērīga koncentrēšanās uz iekšējām problēmām, neietverot aktīvas darbības, kas vērstas uz konkrētu objektu.

Plusi un mīnusi

Introversijai, tāpat kā jebkuram citam fiziskajam psiholoģiskajam stāvoklim, ir gan pozitīvas, gan negatīvas īpašības.

Introvertu personības stiprās puses pamatoti ietver:

  • Spēja lēni, bet droši noķert jebkuru problemātisku jautājumu;
  • Iespēja koncentrēties uz galvenā uzdevuma atrisināšanu, kas iegūta no nebūtiskas un nenozīmīgas informācijas;
  • Introvert var atrast nestandarta pieeju, lai atrisinātu netipisku problēmu;
  • Šādi cilvēki ir ļoti cieši saistīti ar saviem mīļajiem.

Taču šīs pašas iezīmes rada daudzas problēmas:

  • Introversija ir šķērslis domu, jūtu un ideju izpausmei;
  • Šie cilvēki, pat piedzīvojot spēcīgu mīlestību, nevar to pienācīgi izteikt, kas bieži vien izraisa to pārpratumus pat tuvi radinieki;
  • Tā kā introverts bieži rīkojas saskaņā ar viņu iekšējām pārliecībām, viņu rīcības motīvi bieži ir nesaprotami tiem apkārt. To vērtību skala atšķiras no tā, kas mēra viņu darbības un domas.

Carl Jung Psiholoģijas skola, kas iepazīstināja ar šeit aplūkoto ekstrovertu un introvertu klasifikāciju, turpmāko pētījumu laikā saprata šādas terminoloģijas nepietiekamību un ieviesa papildu garīgo funkciju koncepciju. Atkarībā no viņu dominējošā stāvokļa cilvēka uzvedībā, tā dod priekšroku konkrētiem profesiju veidiem.

Noteikšanas metode

Introversija, tāpat kā tās antagonisms, ir bipolāra koncepcija. Bet tas nenozīmē, ka “mērījumu skala” satur tikai divas ekstremālas zīmes. Katra persona atrodas noteiktā starpā starp šiem stabiem, kas vēršas pret vienu vai otru.

Jautājumu par to, vai persona pieder pie kāda veida psihiskā procesa, pārņēma vācu izcelsmes britu psihologs Hans Jürgen Eysenck. Viņa psiholoģijas skola - bioloģiskā - ir izstrādājusi populāru testu, ar kura palīdzību var noteikt ne tikai intravertas un ekstravertas psihiskās tendences, bet arī saprast, kāda veida temperaments ir raksturīgs pārbaudāmajai personai.

Britu profesora aptaujas īpatnība ir divu jautājumu saraksta klātbūtne uzreiz: papildu un introversijas definīcijai. Tos var izmantot vienlaicīgi un atsevišķi (ar noteiktu laika periodu). Pēdējā gadījumā palielinās pētījuma ticamība.

Turklāt zinātnieki iepazīstināja ar jautājumiem, kas atklāj meli, ti, novērtēt testa personas sirsnību un viņa vēlmi izskatīties citādāk nekā viņš patiesībā ir.

Pēc rezultāta noteikšanas saskaņā ar īpašu tabulu, tas jāievada tā sauktajā Aisenkā. Šī skala ļauj jums noteikt ne tikai personu uz konkrētu pole, bet arī noskaidrot viņa piederību sanguīnam, flegmatiskam, melanholiskam un holēriskam.

Pieredzējuši psihologi, pamatojoties uz testa rezultātiem, raksta savus secinājumus. Viņi var norādīt to personu individuālās īpašības, kas nokārtojušas testu, tā temperamenta veidu un citus parametrus. Tajā sniegti arī ieteikumi neatkarīgai psiho-korekcijai.

Introversija ir indivīda psiholoģiskā stāvokļa iezīme, tā ārējās un iekšējās sajūtas novērtēšanas skala. Šis nosacījums ir raksturīgs apmēram trešdaļai visu cilvēku. Izprotot iekšējos procesus, kas notiek intravertu smadzenēs, ļaus viņiem pilnībā neaizturēt savu iekšējo pasauli un organiskāk iekļauties sociālajās attiecībās.

Tipi saskaņā ar Jung (introversija un ekstravērs) (1. lpp. No 5)

Papildus daudzajām individuālajām cilvēka psihes atšķirībām pastāv arī tipiska atšķirība, un galvenokārt, divi strauji atšķirīgi tipi, ko sauc par Jungas iebrukuma veidu un ekstraversijas veidu.

“Ņemot vērā cilvēka dzīves gaitu, mēs redzam, ka viena likteņa likteņus nosaka galvenokārt viņa interešu objekti, bet cita likteņi galvenokārt ir viņa paša iekšējā dzīve, viņa tēma.

Bet, tā kā mēs visi zināmā mērā novirzāmies vienā vai otrā virzienā, mēs, protams, esam gatavi saprast visu tikai sava veida nozīmē.

Šis apstāklis ​​apgrūtina vispārēju tipu aprakstu. ”

Džunga uzskati par personas personību ir visbiežāk sastopamie, neparastākie un polemiskie tradicionālajā psiholoģijā. Acīmredzot, tas ir saistīts ar pārāk īsu prezentāciju mācību literatūrā par Jungas tipoloģiju, kas neļauj novērtēt šī jēdziena dziļumu un nozīmi.

Tikmēr Jungas psihoanalīzes apstrādes rezultātā radās ideju komplekss no tādām dažādām zināšanām kā psiholoģija, filozofija, astroloģija, mitoloģija, teoloģija un literatūra. Viņš radīja unikālu personības teoriju ar lielu zinātnisku interesi, bez izpratnes par to, ka nav iespējams noteikt, kas izraisīja tipisko atšķirību Jung prezentācijā.

Līdz ar to ir nepieciešams vismaz īsi iepazīties ar savas koncepcijas pamatjēdzieniem, principiem un terminiem, kam veltīta šī darba pirmā nodaļa.

Turpmākajās nodaļās detalizēti aprakstīts tipa jēdziens, kas izraisa ekstraverciju un introversiju, kas apdraud viena veida vai cita veida dominēšanu personības struktūrā un, visbeidzot, psiholoģiskās funkcijas.

Personības struktūra Jung teorijā

Jung apgalvoja, ka dvēsele (termins, kas ir līdzīgs indivīdam) sastāv no trim atsevišķām, bet mijiedarbojošām struktūrām: ego, personīgās bezsamaņas un kolektīvās bezsamaņas.

Ego ir apziņas sfēras centrs. Tas ir p syche komponents, kas ietver visas šīs domas, jūtas, atmiņas un sajūtas, pateicoties kurām mēs jūtam savu integritāti, noturību un uztveram sevi kā cilvēkus. Ego kalpo par pamatu mūsu pašapziņai, un, pateicoties tam, mēs varam redzēt mūsu parastās apziņas darbības rezultātus.

Personīgā bezsamaņā ir konflikti un atmiņas, kas reiz tika realizētas, bet tagad tiek apspiestas vai aizmirstas. Tas ietver arī tos jutekliskos iespaidus, kuriem trūkst spilgtuma, lai tos varētu atzīmēt apziņā.

Personīgā bezsamaņā tajā ietilpst kompleksi vai emocionāli uzlādētu domu, jūtu un atmiņu kopas, ko indivīds ved no savas iepriekšējās personīgās pieredzes vai senču, iedzimtās pieredzes.

Saskaņā ar Džunga idejām šie kompleksi, kas izvietoti ap visizplatītākajām tēmām, var būt diezgan spēcīga ietekme uz indivīda uzvedību. Piemēram, persona ar varas kompleksu var iztērēt ievērojamu psihiskās enerģijas daudzumu darbībām, kas tieši vai simboliski saistītas ar varas tēmu.

Tas pats var attiekties arī uz personu, kas ir spēcīgas mātes, tēva vai naudas, dzimuma vai cita veida kompleksa ietekmes ietekmē. Kad tas ir izveidojies, komplekss sāk ietekmēt personas uzvedību un attieksmi.

Jung apgalvoja, ka personīgās bezsamaņas materiāls katrā no mums ir unikāls un parasti ir pieejams informētībai. Rezultātā kompleksa vai pat visa kompleksa sastāvdaļas var tikt realizētas un tām ir pārmērīgi liela ietekme uz indivīda dzīvi.

Kolektīvā bezsamaņā, dziļākā slānī personības struktūrā ir slēptas pēdas no cilvēces un pat mūsu cilvēka līdzīgo senču atmiņas.

Tas atspoguļo visas cilvēka kopīgās domas un jūtas un ir mūsu kopīgās emocionālās pagātnes rezultāts. Kā pats Jung teica: „kolektīvā bezsamaņā ir viss cilvēka evolūcijas garīgais mantojums, kas atdzimis katra indivīda smadzeņu struktūrā.”

Tādējādi kolektīvās bezsamaņas saturs veidojas iedzimtības un visas cilvēces dēļ.

Arhetipi Jung hipotēzi, ka kolektīvā bezsamaņa sastāv no spēcīgiem primārajiem garīgajiem attēliem, tā sauktajiem arhetipiem ("primārie modeļi").

Arhetipi ir iedzimtas idejas vai atmiņas, kas liek cilvēkiem uztvert, piedzīvot un reaģēt uz notikumiem noteiktā veidā.

Patiesībā tās nav atmiņas vai attēli kā tādi, bet gan predisponējoši faktori, kuru ietekmē cilvēki savā rīcībā īsteno vispārējus uztveres, domāšanas un darbības modeļus, reaģējot uz objektu vai notikumu.

Šeit iedzimta ir tieši tendence emocionāli, kognitīvi un uzvedībā reaģēt uz konkrētām situācijām - piemēram, negaidītā saskarsmē ar vecākiem, mīļoto, svešinieku, čūsku vai nāvi.

Starp daudzajiem arhetipiem, kurus apraksta Džungs, ir māte, bērns, varonis, gudrais, Saules dievība, nazis, Dievs un nāve.

Jung uzskatīja, ka katrs arhetips ir saistīts ar tendenci izteikt zināmu sajūtu un domāšanu attiecībā uz attiecīgo objektu vai situāciju.

Piemēram, bērna uztverē par māti ir aspekti, kas raksturo viņas faktiskās iezīmes, ko krāso neapzinātas idejas par tādiem arhetipiskiem mātes atribūtiem kā audzināšana, auglība un atkarība.

Turklāt Džeks norādīja, ka arhetipiskie attēli un idejas bieži tiek atspoguļotas sapņos, un bieži vien tās ir sastopamas kultūrā arī glezniecībā, literatūrā un reliģijā izmantoto simbolu veidā.

Psiholoģiskā tipa jēdziens

Tas būtu samērā vienkārši, ja visi zinātu, kura kategorija pieder. Bet bieži vien ir ļoti grūti izlemt, vai kāds ir šāda vai šāda veida, it īpaši, ja jautājums ir par sevi. Pašnovērtējumi vienmēr ir neskaidri.

„Šie subjektīvie spriedumu izkropļojumi bieži rodas tāpēc, ka katram izteiktajam tipam ir īpaša tendence kompensēt sava veida vienpusību, tendenci, kas ir bioloģiski lietderīga, jo tā cenšas saglabāt garīgo līdzsvaru.” Pateicoties kompensācijai, rodas sekundārie burti vai tipi, kas ir ļoti grūti atdalīt attēlu; pēdējais ir vēl grūtāks, jo mēs paši cenšamies pilnībā liegt veidu esamību un atpazīt tikai individuālas atšķirības.

Vispirms mēģināsim identificēt psiholoģiskos šķēršļus starp cilvēkiem. Džins raksta: „Iedomājieties, ka divi jauni vīrieši staigā laukos. Viņi vēršas pie brīnišķīgās pils un abas vēlas to pārbaudīt no iekšpuses. Introvertā teikts: „Es brīnos, kā viņš izskatās no iekšpuses?” Ekstravertās atbildes: „Ietiesim” un iet tieši uz vārtiem.

Introvert cenšas viņu saglabāt: "Bet varbūt mums nebūs atļauts," - viņš saka, garīgi iedomājoties policiju, naudas sodus, suņus. Šim nolūkam ekstraverts atbild: „Labi. Vaicāsim. Viņi noteikti ļaus mums iet. Iedomājoties, viņš pievēršas veciem, sargiem, viesmīlīgiem signoriem un romantisku piedzīvojumu iespējām.

Visbeidzot, pateicoties ekstravertas optimismam, viņi nonāk pilī. "

Turklāt, pēc Jung domām, atdalīšana notiek. Pils iekšpusē tika pārbūvēta, un tajā nav nekas, izņemot pāris telpas ar vecu rokrakstu kolekcijām. Šajā gadījumā manuskripti kļūst par galveno intravertā jaunā cilvēka prieku.

Tikai pamanot tos, viņš nekavējoties pārvēršas un pilnībā iegremdē savā kontemplācijā, tikai reizēm izrunājot prieks. Viņš iesaista sarunu par apsardzi par iespējami daudz informācijas iegūšanu no viņa, un, ja rezultāts nav ļoti apmierinošs, viņš lūdz aizbildni uzdot viņam jautājumus.

Jauniešu vīrišķība ir pazudusi, objekti tagad parādās vilinošā gaismā, un pasaulei kopumā ir jauna seja. Bet pa to laiku ekstravertēta jauniešu noskaņojums pazemina un pazemina. Viņa seja ir pagarināta, viņš jau sāk žāvēties.

Diemžēl, viņus neapmierināja laipns sargs, viņi nebija tikušies ar bruņinieku viesmīlību, un nebija cerību mirdzuma - tikai pils pārvērtās par muzeju. Bet manuskriptus var apskatīt arī mājās...

Kaut arī iedvesmas avots aug, citu kritumu noskaņojums: pils uzmet garlaicību, manuskripti viņam atgādina par bibliotēku, bibliotēka ir saistīta ar studijām un gaidāmiem eksāmeniem. Viņš nežēlīgi skatās ne tik sen interesantu un vilinošu pili. Objekts kļūst negatīvs.

"Vai tas nav brīnišķīgi," intraverts izsauc, "ka mēs nonācām pie šīs skaistās kolekcijas?" - Jūs zināt, es jau esmu noguris no šīs vietas līdz nāvei, "cita atbilde, neslēpjot savu sarkazmu.

Introvertēšana ir kaitinoša, un viņa prātā viņš sola, ka viņš nekad vairs neatstās pastaigas ar ekstravertu.

Ekstraverts kairina viņa pavadoņa kairinājumu, un viņš pats domā, ka viņš vienmēr zināja: viņa draugs ir egoists, kurš netiek ņemts vērā ar citiem, kurš ir gatavs pavadīt visu pavasara dienu savām pašaizliedzīgajām interesēm, bet būtu bijis lieliski pavadīt laiku atklātā debesis.

Divu dažādu veidu pastāvēšana jau sen ir bijis zināms fakts. Termini un jēdzieni, ar kuriem saprot introversijas un ekstraversijas mehānismu, ir ļoti atšķirīgi un vienmēr ir pielāgoti individuāla novērotāja skatījumā.

Bet, neskatoties uz atšķirībām formulējumos, vienmēr tiek ņemts vērā pamatzināšanas vispārējs, proti, interešu kustība pret objektu vienā gadījumā un interešu kustība no objekta uz objektu un viņa paša garīgie procesi otrā gadījumā.

1.1. "Ekstraversijas" un "introversijas" jēdzienu raksturojums

Introversiju ekstraversēšana ir psiholoģijā plaši izplatīto personības iezīmju kategorizācijas vai mērīšanas pamats.

Termini introversiju un ekstraverciju pirmo reizi tika ieviesti Carl Jung, lai gan viņu kopīgā izpratne un izmantošana psiholoģijā atšķiras no sākotnējās nozīmes.

Ekstraversija izpaužas draudzīgā, runājošā, enerģiskā uzvedībā, bet introversija izpaužas slēgtākā un vientuļākā uzvedībā. Patiesībā visas sarežģītās personības teorijas šīs īpašības ir atšķirīgas.

Ekstroversiju un introversiju parasti uzskata par vienu mērījumu telpu. Tāpēc viena raksturlieluma augsta veiktspēja nozīmē citas darbības zemu veiktspēju.

Karl Jung un Myers-Briggs tipoloģijas autori interpretē jēdzienus atšķirīgi, un pieņem, ka katram no tiem ir ekstraversijas un introversijas iezīmes, kurās dominē viena pār otru.

Drīzāk, koncentrējoties uz starppersonu uzvedību, Jung tomēr definēja introversiju kā „uzvedības veidu, ko raksturo dzīves fokuss uz subjektīvo garīgo saturu” (koncentrēšanās uz iekšējo garīgo aktivitāti); un ekstravercija kā „uzvedības veids, ko raksturo interešu koncentrācija uz ārējiem objektiem” (ārējā pasaule).

Jebkurā gadījumā cilvēki pastāvīgi nestabili savā uzvedībā, un pat izteikti introverti un ekstraverti ne vienmēr seko sava veida uzvedībai.

Psiholoģija zina divus pretējos personības veidus: ekstroverti un introverti.

Galvenais kritērijs ekstrovertu un introvertu atšķiršanai Carl Gustav Jung nosaka libido kustības virzienu. Saskaņā ar K.

Džungam ekstravertācija izpaužas cilvēka libido (dzīves enerģija) virzienā uz ārpasauli, jo ekstraverts dod priekšroku sociālajiem un praktiskajiem dzīves aspektiem, operācijām ar reāliem ārējiem objektiem un introvertam dod priekšroku ienirt iztēles un refleksijas pasaulē.

Ekstravertas mērķis ir izšķērdēt savu enerģiju, pārvietojot to uz apkārtējiem objektiem, introvertē uzkrājas, pārvietojot enerģiju iekšējā pasaulē. Introversija ir viena no kolektīvās bezsamaņas arhetipiskām izpausmēm.

Analizējot atšķirības starp diviem citiem dinamiskiem psiholoģijas pārstāvjiem, Sigmund Freud un Alfred Adler, Jung uzskata, ka pēc būtības šo autoru līdzīgie jēdzieni atšķiras, ņemot vērā to autoru atšķirīgo uzticību.

Ja pirmais, saskaņā ar Džungu, ir intraverts, kas liek viņam meklēt psihes mehānismus iekšējā pasaules dziļumā, otrais, kas ir ekstraverts, skata cilvēka psihi sociālā kontekstā, ņemot vērā vēlmi pēc sociālā pārākuma kā libido pamata. Ekstraversijas introversija saskaņā ar Jungu veido virkni neatkarīgu psiholoģisku funkciju: domāšanu, jūtas, sajūtas, intuīcijas.

Hanss Eysencks aizņemas no Junga termina „ekstravērs”, veidojot savu dispozīcijas modeli.

Aysenck konstatēja, ka dažādos pētījumos, ko veica dažādas pētniecības grupas, indivīda parametri pastāvīgi atšķiras atkarībā no to orientācijas uz sociālajām attiecībām, nevis orientāciju uz pārdomām, jūtām un jūtām.

Šie jēdzieni ir superfaktora stabi - savstarpēji saistītu personības iezīmju komplekss, kas ir ģenētiski noteikts. Aysenko tipisks ekstraverts ir sabiedrisks, optimistisks, impulsīvs, plašs paziņu loks un slikta emociju un jūtu kontrole.

Tipisks introverts ir mierīgs, kautrīgs, tālu no visiem, izņemot tuvus cilvēkus, ieplāno savas darbības iepriekš, mīl kārtību viss un saglabā savas jūtas stingrā kontrolē. Jungu termins bija ļoti ērts. Turklāt izrādījās, ka ekstravertācija var būt viena no galvenajām personības iezīmēm, ko Aysenck beidzot identificēja trīs.

Psihiatrijā Leonarda tipoloģija ir bieži sastopama, kas aizņemas šī termina agrāko interpretāciju pēc Junga domām un to pārdomāja: saskaņā ar Leonardu ekstraverts ir vājprātīgs cilvēks, pakļaujot ārējai ietekmei, introverts ir vēlēšanās.

Tajā pašā laikā Leonarda tipoloģija ir psihiska, nevis psiholoģiska, un galvenokārt attiecas uz patoloģijām.

Ja mēs nerunājam par patoloģijām, tad tādi psiholoģijas termini kā kontroles (iekšējās un ārējās) lokalizācija, ārštisms un internalisms (RL Akoff un Emery) un citi ir tuvu šī termina Leongarda (bet ne Junga) interpretācijai.

Pēc tam ekstraversācija kā personības iezīme parāda tā dzīvotspēju, paliekot tādos mūsdienīgos modeļos kā “Big Five” vai HEXACO.

Termini "ekstravērs" un "introversija" tiek izmantoti arī Myers-Briggs tipoloģijā, socionikā un vairākās citās modernās anketās un diagnostikas metodēs, kur to interpretācijai ir savas īpatnības.

Tātad, sākot ar iepriekš minēto, sniegsim pilnīgu ekstraversijas un introversijas definīciju.

Ekstravērs - (angļu valodas ekstravērs, no latīņu valodas - ārpus + versae, versie - pagriešana; burti: pagriezieni uz āru) ir cilvēka sarežģīts īpašums (iezīmju komplekss), kas parasti tiek uzskatīts par tendenci uz plašu, daudzveidīgu sociālo kontaktu (sabiedriskums, sabiedriskums, runātība), orientācija nav iekšējā, bet ārējā pasaulē.

Kā domā Extrovert: „Mana patiesā aicinājums ir sazināties ar cilvēkiem un radīt. Es visi esmu pievērsusies ārējai pasaulei, visi redzami un dzimis sabiedrībai un draudzībai. ” Kompleksās ekstravertas iezīmes ietver arī optimismu, impulsivitāti, neuzmanību, neelastību.

Ekstravērsu uzskata par pretēju introversijai, ar kuru tas ir savienots ar vienu psihodiagnostisko skalu. Extraversion Scale apvieno ļoti neviendabīgas īpašības. Starp tiem var atrast, ja runājam dažu krievu autoru ziņā, gan formāli dinamiskas, gan stilistiskas, un būtiskas personiskās īpašības.

Tomēr pastāv stabila tradīcija interpretēt Extraversion kā temperamenta īpašumu.

Ekstraverts ir persona, kuras domas, jūtas, intereses un darbības ir vērstas uz citiem, ārējās pasaules objektos.

Tas ir individuāls psiholoģisks cilvēka veids, ko raksturo komunikācijas darbība; personības noliktava, ko raksturo dominējošā darbības orientācija, attieksme, centieni uz ārpasauli un apkārtējie cilvēki.

Ekstravertam ir nepieciešamas jaunas mācīšanās runas situācijas, tās cenšas dominēt komunikācijā, mēģināt izmantot jaunus vārdus un frāzes, piemēram, grupu nodarbības, spēles.

Introversija - (angļu valodas apgriešanās; no latīņu valodas. Intro - iekšpuse + versae, versie - turn; burti.

: ieslēgšanās) ir cilvēka sarežģīts īpašums (iezīmju komplekss), kas parasti tiek raksturots kā tendence izvairīties no sociāliem kontaktiem (ne-komunikējamība, nekomunikatīvums), cenšoties vienotību, koncentrējoties uz iekšējo pasauli (jūtas, domas, attēli), kas nav ārpusē.

Ekstrēmā introversija ir raksturīga autismam. Introvertes funkciju komplekss ietver arī vēlmi pēc precizitātes, pedantriju, savu darbību plānošanu; nenoteiktība, piesardzība; atbildību Introversiju uzskata par pretēju ekstravercijai.

Introverts ir cilvēks, kura psihiskā enerģija tiek virzīta uz iekšpusi pret sevi; Viņa domas, intereses un pat darbības ir vērstas pret savu I. Šajā sakarā introvertam ir tendence pārdomāt, pastāvīgi analizēt savu garīgo stāvokli.

Viņš gandrīz nesaskaras ar vidi un ir sliktāks par ekstravertu, pielāgojas viņam; viņš ir aizvērts visam ārpus viņa; viņš aizstāv sevi, nevis ļaut sevi veidot; viņš nevar paklausīt ārējam objektam.

Ielaušanās, parasti, ir nopietnas, ierobežotas, pedantiskas un bieži vien ir pakļautas depresijai.

Ekstravertri un introverti ir raksturīga atšķirība uzvedībā. Saskaņā ar vienu pētījumu ekstroverts mēdz valkāt vairāk dekoratīvu apģērbu, savukārt introverts dod priekšroku praktiskam, ērtam apģērbam. Extroverts bieži mīl dzīvīgāku, tradicionālāku un enerģiskāku mūziku nekā introverts. Rakstzīmju iezīmes ietekmē arī to, kā cilvēki organizē savu darba telpu.

Kopumā ekstravertas vairāk izrotā savus birojus, patur savas durvis atvērtas, turpat dažus rezerves krēslus, un, visticamāk, uz galda novieto konfektes. Tos raksturo mēģinājumi uzaicināt citus darbiniekus un veicināt sadarbību. Savukārt introverts mazāk izdara un mēģina izolēt savu darba telpu no sociālās mijiedarbības.

Cilvēki ir sarežģīti un unikāli, un, tā kā introversiju ekstraversija ir nepārtraukta dimensijas telpa, cilvēkiem var būt abu veidu raksturlielumu kombinācija.

Persona, kas vienā situācijā uzvedas kā introvert, var rīkoties kā ekstraverts citā, un cilvēki dažās situācijās var pētīt „pretējā tipa” uzvedību.

Džunga teorija balstās uz faktu, ka, ja cilvēka primārā funkcija ir ekstraversīva, tad sekundārais vienmēr ir aizskarošs (un otrādi).

Bez Tam, Par Depresiju