Konformisms

Atbilstība (no vēlu Lat. Conformis - “līdzīga”, “atbilstīga”) - indivīds maina attieksmi, viedokļus, uztveri, uzvedību utt. Atbilstoši tiem, kas dominē konkrētā sabiedrībā vai noteiktā grupā. [1] [2] Tajā pašā laikā dominējošajam stāvoklim nav jābūt skaidri izteiktam [3] vai pat reāli. [4] Personības īpašību, kas izteikta tendencē uz konformismu, sauc par "konformitāti". [2]

Saturs

Tradicionāli ir divi konformisma veidi:

  • Iekšējais, saistīts ar viņu nostāju un viedokļu faktisko pārskatīšanu.
  • Ārējais, kas saistīts ar izvairīšanos no tā, ka ārējā, uzvedības līmenī, lai iebilstu pret sabiedrību. [5]

Konformisma loma

Neo-Freida filozofs Erichs Fromms lielu uzmanību pievērsa konformisma automatizētajai lomai (dzimušā automātika). Konformisms, pēc viņa domām, ir plaši izplatīta uzvedības forma mūsdienu sabiedrībā - persona, kas izmanto konformismu, vairs nav pati, pilnībā asimilē personības tipu, ko kultūras modeļi viņam piedāvā, un pilnīgi kļūst tāds pats kā citi, un kā viņi sagaida. Fromm uzskata, ka tas ļauj personai nepietikt vientulības un trauksmes sajūtu, bet viņam par to jāmaksā, zaudējot savu „I”. [6]

Faktori, kas ietekmē konformismu

Konformisma izpausmi izraisa daudzi faktori. Dažus no tiem eksperimentāli pētīja, piemēram, Solomons Hešems. [5] Tiek izcelti šādi faktori:

  • indivīda individuālās psiholoģiskās īpašības (izlūkošanas līmenis, iespējamības pakāpe, pašcieņas stabilitāte, pašcieņas līmenis, nepieciešamība pēc apstiprinājuma utt.).
  • indivīda mikrosociālās īpašības (indivīda statuss un loma grupā, grupas nozīme indivīdam utt.).
  • situācijas raksturojums (indivīdam apspriesto problēmu personiskā nozīme, indivīda un sabiedrības locekļu kompetences līmenis, vai lēmums tiek pieņemts publiski, šaurā lokā vai privātā, utt.).
  • indivīda vecuma un dzimuma iezīmes. [1] [5]

Eksperimentālie pētījumi

Visplašāk pazīstami šādi eksperimentālie konformisma pētījumi: [5]

Atbilstība un nekonformisms

Intuitīvi, nekonformisma vai negatīvisma reakcija bieži ir pretstatīta konformismam, bet detalizētāka šāda veida uzvedības analīze atklāj daudz kopīgu. Neatbilstoša reakcija, tāpat kā konformālā, grupas spiediena dēļ ir atkarīga no tā, taču tā tiek veikta ar “Nē” loģiku. Uzvedības negatīvisms bieži ir saistīts ar faktu, ka konkrēts indivīds nonāk pie iestāšanās grupā, kad viņa galvenais personīgais uzdevums ir uzdevums „būt un, vissvarīgāk, šķiet atšķirīgs, nekā visi citi”. Daudz lielākā mērā gan konformisma, gan nekonformisma reakcijas ir pretrunā ar indivīda pašnoteikšanās fenomenu grupā. [5] [7] [8]

Jāatzīmē arī, ka gan konformālā, gan nekonformālā uzvedība biežāk sastopama zemu sociāli psiholoģiskās attīstības grupās, un parasti tās nav raksturīgas augsti attīstītu pro-sabiedrisko kopienu locekļiem. [5]

Atbilstība - kāda ir psiholoģijā

Iedomājieties, ka kāds jums stāstīja apzināti nepatiesu un pat absurdu informāciju. Piemēram, pilna mēness debesīs ir kļuvusi divas reizes lielāka nekā agrāk. Es domāju, ka jūs smieties par šo izgudrotāju. Un ja vēl pieci cilvēki par to pastāstīs? Iespējams, ka pēc ciešākas skatīšanās uz nakts zvaigzni jūs piekrītat, ka tā lielums ir nedaudz palielinājies. Jūs jau pārsteigs vēl četrus, un desmitais pārliecinās sevi par neticamo mēness lielumu.

Tātad, mēs ticējām citiem cilvēkiem vairāk nekā mūsu pašu acīm? Jā, un šo apbrīnojamo parādību sauc par konformismu.

Atbilstība: izskats no dažādām pusēm

Atbilstība ir vairāk ētiska vai politiska koncepcija nekā psiholoģiska. Tāpat kā daudziem vārdiem, tam ir latīņu saknes un tas nāk no vārda "konjunktūra", kas latīņu valodā nozīmē "patīk". Parasti vārds „konformisms” tiek izteikts ar negatīvu intonāciju, un tas nozīmē adaptāciju, cilvēka vēlmi pieņemt to, ko sabiedrība uzliek tai: viedokli, politisko struktūru, morālās vērtības, reliģiskās pārliecības utt.

Bet viss nav tik vienkāršs un acīmredzams, vismaz no sociālās psiholoģijas viedokļa. Lai izprastu konformisma neskaidrību, pietiek ar šādiem jautājumiem:

  • Ja katrs kopienas loceklis rīkosies, koncentrējoties tikai uz savām vēlmēm un pārliecību, neņemot vērā vispārpieņemtas citu cilvēku normas un tiesības, vai tas ir labi vai slikti?
  • Varbūt tas ir labāk pārkāpt visiem kopīgo likumu, ja jums tas nepatīk, nekā parādīt ikviena nosodīto atbilstību?

Es domāju, ka jebkuras saprātīgas personas atbilde ir acīmredzama. Atbildi uz šo jautājumu sniedza arī F. M. Dostojevskis noziegumu vēsturē un Rodion Raskolnikova sods, kurš arī nevēlējās būt konformists un mēģināja pierādīt, ka viņš nav „trīcošs radījums, bet viņam ir tiesības”. Šī pierādījuma rezultāts ir zināms.

Katra kopiena prasa saviem locekļiem ievērot vispārējos likumus un noteikumus, tas ir galvenais sabiedrības izdzīvošanas nosacījums. Bet pieņemsim pieeju psiholoģiskajam aspektam konformisma problēmai.

Atbilstība un informatīvā ietekme

Cilvēks daudzos veidos ir pārsteidzošs radījums. Tās atšķirības no dzīvniekiem ir saistītas ne tikai ar iemeslu klātbūtni, kas nav pat vienmēr pamanāma.

Personas unikalitāte ir saistīta ar viņa spēcīgo atkarību no citiem sabiedrības locekļiem. Ietekme, kāda cilvēkiem ir viens otram, ir daudzveidīga, un bez tās gan sabiedrības, gan cilvēka kā bioloģiskās sugas esamība nav iespējama. Īpašs ietekmes veids ir informatīvā ietekme, kas ir konformisma pamatā.

Cilvēks ir vienīgā no visām dzīvajām būtnēm, kam pilnībā trūkst iedzimtu sugu uzvedības programmu. Piemēram, sunim nav nepieciešams speciāli mācīt mizu, darboties ar četrām kājām, nolaist astes galvu un kaķi uz moli, laizīt un saskrāpēt. Visi galvenie dzīvnieku darbības veidi ir instinktīvi, spēja iegūt pārtiku, rūpēties par pēcnācējiem, veidot attiecības ar laulības partneri tiek dota pēc būtības.

Bet cilvēkam tas nav. Viņa iedzimtie refleksi ir ļoti maz, un bērns apgūst visu, kas ir nepieciešams, lai viņa radinieki izdzīvotu un pastāvētu sabiedrībā: sociālās uzvedības normas, runas formulēšana, domāšanas paņēmieni un pat taisnīga staigāšana. No dzimšanas cilvēks ir pilnīgi atkarīgs no ārējās informācijas, pieredzes, ko pārējie cilvēki viņam nodod. Bez viņiem bērns neizdzīvos vai vismaz nekļūs par pilntiesīgu personu.

Ar vecumu atkarība no ārējās informācijas nesamazinās, bet aizņem daudzveidīgākas formas. Cilvēka labklājība, spēja atstāt dzīvotspējīgus pēcnācējus ir atkarīga no sabiedrības un apgūtajām zināšanām, uzvedības noteikumiem. Tāpēc informācija, ko pārējie sabiedrības locekļi mums nosūta, ir tik svarīga. Jo vairāk cilvēku to apstiprina, jo lielāka ir mūsu atkarība un samazinās racionālās kontroles līmenis. Mēs vienkārši bez nosacījumiem ticam tam, ko sabiedrība mums nodod.

Atbilstība un imitācija

Līdztekus informatīvajai ietekmei imitācijas garīgajam mehānismam ir svarīga loma konformismā. Tā ir apzināta vai neapzināta vēlme kopēt nozīmīgu cilvēku vai sociālo kopienu uzvedību. Imitācija var attiekties ne tikai uz ārējām uzvedības formām (runas, vārdnīcas, gaita uc), bet arī ideoloģiskiem principiem un ētikas normām.

Dzīvniekiem ir tik liela bioloģiskā parādība kā mimikri - dzīvās būtnes izskatu pielāgošana tās biotopa apstākļiem. Piemēram, tīģera un zebras ādas svītras, leoparda plankumi un lūši ļauj izzust ainavas fonā. Tas ir svarīgs nosacījums izdzīvošanai. Cilvēkiem tā pati funkcija tiek veikta ar imitāciju.

Bērnībā garīgās imitācijas mehānisms nodrošina bērna cilvēka uzvedības asimilāciju un palīdz pieaugušajam kļūt par svarīgas sabiedrības daļu. Bez tam normāla esamība grupā ir neiespējama, un personai nav sliktāks sods nekā izolācija no sabiedrības.

Vai jūs zināt, sakot: „Lai dzīvotu ar vilku, tas ir kā vilks”? Imitācijas objekts ir ne tikai pievilcīgas grupas vai cilvēki, bet vienmēr tie ir sociāli nozīmīgi objekti, tie, kuriem ir svarīga loma cilvēka dzīvē. Jā, lai cilvēks nebūtu „balta aita”, cilvēks bieži imitē tādus uzvedības veidus, kas viņam ir nepatīkami vai pat pretīgi. Tas ir pielāgojamība vai konformisms. Bet, no otras puses, konformisms ir svarīgs nosacījums cilvēku sociālajai adaptācijai, tas ļauj viņiem kļūt par sabiedrības daļu un izdzīvot, un bieži ekstremālos apstākļos, piemēram, cietumā.

Atbilstība un atbilstība

Sabiedrības informācijas ietekme aptver visus tās biedrus, bet ne visi vienādi paklausa viņam. Par konformismu vai spēju pielāgoties citu prasībām tiek uzskatīta atbilstība. Tā līmenis ir saistīts ar indivīda individuālajām īpašībām. Psiholoģijā ir vairākas personas īpašības, kas palielina viņa tendenci uz konformismu.

  • Zema pašapziņa dod indivīdam iespaidu, ka viņš pats nevar pieņemt pareizo lēmumu, tāpēc labāk ir ņemt vērā citu padomu.
  • Pasivitāte, sociālā inercija, nevēlēšanās pretoties ietekmei un aizstāvēt savu nostāju.
  • Paaugstināta trauksmes pakāpe, izraisot bailes un nenoteiktības sajūtu. Bieži bieži trauksme ir saistīta ar tā saukto zaudētāju sindromu, kad cilvēks baidās parādīt neatkarību, jo viņš ir pārliecināts, ka viņš būs neveiksme.
  • Iekšējie konflikti un kompleksi, kas rada bailes no redzamības, iebilst pret grupu. Bailes ne tikai nosodīt, bet arī vienkāršu sabiedrības uzmanību.
  • Nekompetences sajūta, sagatavotība nopietnam biznesam un bailes pieņemt nepareizu lēmumu kaut ko darīt nepareizi.
  • Augsts ierosinātības līmenis nervu sistēmas plastiskuma dēļ vai nepareiza pārāk dominējošo vecāku audzināšana.

Lielākā mērā atkarīgas cilvēku kategorijas, personas ar zemu sociālo statusu, pusaudži un sievietes ir pakļautas konformismam.

Personas atbilstība ir atkarīga ne tikai no paša, bet arī no sociālās grupas īpašībām. Jo vairāk cilvēku ir informatīva ietekme uz personu, jo grūtāk ir pretoties. Visbiežāk konformisms izpaužas saistībā ar tādu personu viedokļiem, kurām ir augsts sociālais statuss - līderi, līderi, priekšnieki, vecāki, skolotāji. Arī grupai, kurai ir augsts statuss sabiedrībā, ir lielāka ietekme uz tās biedriem nekā mazāk statusa sabiedrībai.

Spriedumu un neatkarīgu lēmumu neatkarība, kā arī spēja aizstāvēt savu nostāju neapšaubāmi raksturo personību no pozitīvās puses un cieņas pret to. Tomēr konformisms ir ne tikai neizbēgams, bet arī nepieciešams fenomens. Tas nodrošina sabiedrības stabilitāti, veicina cilvēku kopīgu darbību organizēšanu un zināmā mērā garantē ne tikai sabiedrības, bet arī katra dalībnieka drošību.

Atbilstība ir tā

Atbilstība ir morāla-psiholoģiska un morāla-politiska koncepcija, kas nozīmē oportūnistisku nostāju sabiedrībā, sociālā pamata neaktīvu pieņemšanu, politisko režīmu. Turklāt ir vēlme dalīties dominējošos uzskatos un pārliecībās, piekrist vispārējai sabiedrībā pastāvošajai attieksmei. Arī atteikšanās cīnīties pret dominējošām tendencēm pat ar iekšējo noraidījumu, pašaizliedzību no dažādu politiskās realitātes aspektu nosodīšanas un sociālekonomisko realitāti, nevēlēšanos paust savus uzskatus, nevēlēšanos uzņemties personisku atbildību par izdarītajiem aktiem, aklu iesniegšanu un neuzskatāmību ievērojot visas prasības un direktīvas, kas izriet no valsts aparāta, reliģiskās organizācijas, ģimenes.

Sociālā atbilstība

Katra sabiedrība sastāv no grupām, kas pārstāv priekšmetu asociāciju ar kopīgām morālām vērtībām un mērķiem. Sociālās grupas tiek iedalītas vidējos, mazos un lielos, atkarībā no tā dalībnieku skaita. Katra no šīm grupām nosaka savas normas, uzvedības noteikumus un attieksmi.

Mūsdienu pētnieki uzskata konformisma fenomenu no četriem viedokļiem: psiholoģisku, socioloģisku, filozofisku un politisku. Tā kā viņi to iedala fenomenā sabiedriskajā vidē un konformālā uzvedībā, kas ir indivīda psiholoģiska iezīme.

Tiek uzskatīts, ka indivīda sociālā atbilstība ir slaviska (nekritiska) pieņemšana un nepārdomāta ievērošana pasaules redzējumos, kas dominē konkrētā sabiedrībā, sociālajos standartos, masu stereotipos, autoritatīvos uzskatos, paražās un attieksmē. Persona nemēģina vērsties pret dominējošām tendencēm, pat iekšēji, tos nepieņemot. Cilvēka priekšmets sociāli ekonomisko un politisko realitāti uztver absolūti nekritiski, neparāda vēlmi paust savu viedokli. Tādējādi sociālā konformisms attiecas uz atteikšanos uzņemties personisku atbildību par veiktajām darbībām, bezjēdzīgu iesniegšanu un neuzskatāmu sabiedrības attieksmes ievērošanu, partijas, reliģiskās kopienas, valsts, ģimenes prasībām. Šādu iesniegumu bieži izskaidro mentalitāte vai tradīcijas.

E. Aronsons un S.Milgrams uzskata, ka cilvēka konformisms ir parādība, kas notiek zemāk minēto apstākļu klātbūtnē vai neesot:

- tas tiek pastiprināts, ja izpildei nepieciešamais uzdevums ir diezgan sarežģīts, vai persona, kas nav informēta par veicamo jautājumu;

- konformisma pakāpe ir atkarīga no grupas lieluma: tā kļūst vislielākā, kad indivīds sastopas ar to pašu pasaules redzējumu trīs vai vairāk priekšmetos;

- indivīdi ar zemu pašapziņu lielākoties tiek pakļauti komandas ietekmei nekā cilvēki ar augstu;

- ja komandā ir speciālisti, tās locekļi ir nozīmīgi cilvēki, ja tajā ir personas, kas pieder tai pašai sociālajai aprindai, tad atbilstība palielinās;

- jo vairāk vienotā kolektīva, jo lielāka vara ir tās locekļiem;

- ja vismaz viens sabiedrotais tiek atrasts subjektā, kurš aizstāv savu pozīciju vai šaubās par pārējo grupas locekļu viedokli, konformisms samazinās, ti, samazinās tendence pakļauties grupas uzbrukumam;

- vislielāko ietekmi raksturo arī temats ar vislielāko „svaru” (sociālo statusu), jo viņam ir vieglāk izdarīt spiedienu uz citiem;

- priekšmets ir vairāk orientēts uz konformismu, kad viņam ir jārunā ar citiem komandas locekļiem, nekā viņš dara, rakstot savu nostāju.

Atbilstību raksturo saistība ar noteiktiem uzvedības veidiem. Pēc S. Ashu domām, konformisma jēdziens nozīmē indivīda apzināto atteikšanos no viņa ideoloģiskā stāvokļa un nozīmes, lai viņš varētu uzlabot grupas adaptācijas procesu. Konformālā uzvedības reakcija parāda indivīda iesniegšanas pakāpi vairākuma viedoklim, to cilvēku spiedienu, kuriem ir vislielākais "svars" sabiedrībā, pieņemto uzvedības stereotipu pieņemšanu, kolektīva morālās un vērtības orientācijas. Pretstatā konformismam tiek uzskatīta neatkarīga uzvedība, kas ir izturīga pret grupas uzbrukumu.

Ir četri uzvedības reakcijas veidi.

Personas ārējā atbilstība ir uzvedība, kurā indivīds uztver tikai grupas ārējo attieksmi un viedokļus pašapziņas līmenī (iekšēji), viņš nepiekrīt tiem, bet nerunā par to skaļi. Šo pozīciju uzskata par īstu konformismu.

Personības iekšējā konformisms notiek, kad subjekts faktiski pieņem, pielīdzina grupas viedokli un absolūti piekrīt tam. Tādējādi izpaužas augsta līmeņa personīgais ieteikums. Aprakstītais veids tiek uzskatīts par pielāgojamu grupai.

Negativisms tiek konstatēts, kad indivīds jebkādā veidā iebilst pret grupas uzbrukumu, aktīvi aizstāv savu pozīciju, pauž neatkarību, sniedz argumentus, iebilst un koncentrējas uz rezultātu, kurā viņa paša viedoklis kļūst par vairākuma ideoloģisko nostāju. Šis uzvedības veids norāda uz subjekta nevēlēšanos pielāgoties sociālajai grupai.

Neatbilstība izpaužas normu, viedokļu, vērtību, neatkarības, imunitātes grupas spiediena neatkarībā. Šis uzvedības veids ir raksturīgs pašpietiekamām personām. Citiem vārdiem sakot, šādas personības nemaina savu pasaules uzskatu un nenosaka to tiem, kas atrodas apkārt.

Ir tādas lietas kā sociāli apstiprināta uzvedība, t. I., Tīra konformisms sabiedrībā. Cilvēki, kas pieder pie „tīras konformistu” kategorijas, cenšas pēc iespējas vairāk ievērot grupas normas un sociālās attieksmes. Ja vairāku apstākļu dēļ viņi to nedara, viņi jūtas sliktāki (mazvērtības komplekss). Bieži vien šādi noteikumi un attieksme ir pretrunīgi. Tādu pašu uzvedību var atļaut noteiktā sociālajā vidē un otrā - sodāmā.

Tas rada neskaidrības, kas noved pie dažādiem destruktīviem procesiem pašvērtējumam. Tāpēc tiek uzskatīts, ka konformisti galvenokārt ir nenoteikti un neskaidri cilvēki, kas padara viņu saziņu ar citiem ļoti grūti. Ir jāsaprot, ka katrs cilvēks ir konformists dažādos līmeņos. Bieži vien šīs kvalitātes izpausme ir ļoti laba.

Konformisma problēma ir cilvēku izvēle, kad viņi to dara par savu uzvedības stilu un dzīvesveidu. Līdz ar to konformists ir persona, kas iesniedz sabiedrības sociālos pamatus un prasības. No tā izriet, ka mēs varam secināt, ka jebkura persona ir saistīta ar aprakstīto koncepciju, jo dažādās pakāpēs viņš ievēro grupu normas un sociālos pamatus. Tāpēc nav nepieciešams uzskatīt, ka konformisti ir sabiedrības bezspēcīgi locekļi. Konformisti paši izvēlējās šo uzvedības modeli. Jebkurā laikā viņi var to mainīt. No tā izriet šāds secinājums: konformisms sabiedrībā ir būtisks uzvedības modelis, parastais domāšanas veids, kas mainās.

Nelielas grupas atbilstību raksturo plusi un negatīvi aspekti.

Grupas konformisma pozitīvās iezīmes:

- spēcīga grupu kohēzija, jo īpaši tas ir vērojams krīzes situācijās, jo mazas grupas konformisms palīdz veiksmīgi novērst briesmas, sabrukumus, katastrofas;

- kopīgu pasākumu organizēšanas vienkāršība;

- adaptācijas laika samazināšana jaunās personas komandā.

Tomēr grupas atbilstība ietver arī negatīvus aspektus:

- indivīds zaudē spēju pieņemt patstāvīgus lēmumus un spēju orientēties nepazīstamos apstākļos;

- tas veicina totalitāru valstu un sektu veidošanos, genocīda vai slaktiņu rašanos;

- rada dažādus aizspriedumus un aizspriedumus pret minoritāti;

- samazina spēju sniegt būtisku ieguldījumu zinātnes un kultūras attīstībā, jo tiek izskausta radošā ideja un domāšanas oriģinalitāte.

Konformisma fenomens

Aprakstīto konformisma fenomenu pagājušā gadsimta piecdesmitajos gados atklāja amerikāņu psihologs S. Hashem. Šai parādībai ir būtiska nozīme sociālajā struktūrā, jo tā ir viens no līdzekļiem, kas atbild par kolektīva lēmuma izveidi un pieņemšanu. Jebkurai sociālajai grupai ir zināma tolerance, kas ir saistīta ar tās locekļu uzvedību. Katrs sociālās grupas dalībnieks var atkāpties no noteiktajām normām uz noteiktu sistēmu, kurā viņa stāvoklis netiek apdraudēts, un kopējās vienotības sajūta nav bojāta. Tā kā katra valsts ir ieinteresēta saglabāt kontroli pār iedzīvotājiem, tā izturas pret konformismu pozitīvi.

Bieži totalitārajās valstīs atbilstību raksturo dominējošās ideoloģijas audzēšana un stādīšana, izmantojot masveida informāciju un citus propagandas pakalpojumus. Tajā pašā laikā tā sauktajā “brīvajā pasaulē” (demokrātiskajās valstīs), kur tiek kultivēta individualitāte, stereotipiska uztvere un domāšana ir arī norma. Katra sabiedrība cenšas noteikt dzīves standartus un uzvedību katram tās biedram. Saistībā ar pasaules politisko, ekonomisko un kultūras reliģisko apvienošanos un integrāciju konformisma jēdziens iegūst jaunu nozīmi - tā sāk darboties kā apziņas stereotips, kas ir ietverts vienā frāzē: „Visa pasaule dzīvo šādi”.

Konformisms ir jānošķir kā parādība no atbilstības, kas ir personiskā kvalitāte, kas atklāta vēlmē pierādīt atkarību no grupas viedokļa un spiediena dažādās situācijās.

Atbilstību raksturo cieša saikne ar apstākļiem, kādos grupai ir ietekme uz šo tēmu, ar grupas nozīmi indivīdam un grupas vienotības līmenim. Jo augstāks uzskaitīto raksturlielumu smaguma līmenis, jo spilgtāka ir grupas uzbrukuma ietekme.

Saistībā ar sabiedrību negatīvisma fenomens, tas ir, izteiktā pastāvīgā pretestība sabiedrībai un pretestība tai nav konformisma pretstatījums. Negativismu uzskata par atsevišķu gadījumu, atkarības no sabiedrības izpausmi. Konformisma koncepcijas pretējais ir indivīda neatkarība, tās attieksmju autonomija un sabiedrības uzvedības reakcijas, izturība pret masu iedarbību.

Aprakstītā konformisma jēdziena smagumu ietekmē šādi faktori:

- personas dzimums (vairāk sieviešu ir pakļautas konformismam nekā vīriešiem);

- vecums (konformisma pazīmes biežāk novērojamas jaunajā un vecumā);

- sociālais statuss (personas, kas ieņem augstāku statusu sabiedrībā, ir mazāk pakļautas grupas ietekmei);

- fiziskais stāvoklis un garīgā veselība (nogurums, slikta veselība, garīgā spriedze palielina atbilstības izpausmi).

Konformisma piemērus var atrast daudz karu un masu genocīdu vēsturē, kad parastie cilvēki kļūst par vardarbīgiem slepkavas, jo viņi nevar pretoties tiešajam nogalināšanas rīkojumam.

Atsevišķa uzmanība ir pelnījusi šādu fenomenu kā politisko konformismu, kas ir veids, kā pielāgoties, un to raksturo esošo fondu pasīvā atpazīšana, tās politiskās nostājas neesamība, pārdomāta politisko uzvedības stereotipu kopēšana, kas dominē šajā politiskajā sistēmā. Adaptīva apziņa un konformistiskā uzvedība tiek aktīvi veidota atsevišķos politiskos režīmos, piemēram: totalitārā un autoritārā, kurā kopīgā iezīme ir indivīdu vēlme nepiekļūt, neatšķirt no galvenās pelēkās masas, nevis justies kā cilvēks, jo viņi viņiem tiks domāti un darīti kā jābūt labiem valdniekiem. Konformistu uzvedība un apziņa ir raksturīga šiem politiskajiem režīmiem. Šādas apziņas un adaptīvā uzvedības modeļa rezultāts ir indivīda zaudējums viņa unikalitātei, oriģinalitātei un individualitātei. Parastās adaptācijas rezultātā profesionālajā jomā partiju darbībā vēlēšanu iecirknī indivīda spēja pieņemt patstāvīgus lēmumus deformējas, viņa radošā domāšana tiek traucēta. Rezultāts - cilvēki ir pieraduši nepamatoti veikt funkcijas un kļūt par vergiem.

Tādējādi politiskā konformisms un oportūnistiskais stāvoklis iznīcina topošo demokrātiju saknē un liecina par politiskās kultūras trūkumu politiķu un pilsoņu vidū.

Atbilstība un nekonformisms

Grupa, izdarot spiedienu uz šo tematu, liek viņam ievērot noteiktās normas, pakļauties grupas interesēm. Tādējādi konformisms izpaužas. Indivīds var pretoties šādam spiedienam, parādot nekonformismu, un var iesniegt masām, tas ir, darboties kā konformistam.

Nonkonformisms - šī koncepcija ietver indivīda vēlmi novērot un cīnīties par saviem uzskatiem, uztveres rezultātiem, aizstāvēt savu paša uzvedības modeli, kas tieši ir pretrunā dominējošajam stāvoklim konkrētā sabiedrībā vai komandā.

Nevar viennozīmīgi apgalvot, ka viens no šāda veida attiecībām starp tēmu un kolektīvu ir patiess, bet otrs nav. Nav šaubu, ka galvenā konformisma problēma ir individuālās uzvedības modeļa maiņa, jo indivīds rīkosies, pat saprotot, ka viņi ir nepareizi, jo lielākā daļa to dara. Vienlaikus ir acīmredzams, ka vienotas grupas izveide bez konformisma ir neiespējama, jo nevar atrast līdzsvaru starp grupas un indivīda attiecībām. Ja persona ir ciešā, nekonformistiskā attiecībā ar komandu, tad viņš nekļūs par pilntiesīgu locekli. Līdz ar to viņam būs jāiziet no grupas, jo palielināsies konflikts.

Tādējādi konformisma galvenās iezīmes ir atbilstība un apstiprināšana. Koncepcija izpaužas kā ārējā saikne ar sabiedrības prasībām ar iekšējām nesaskaņām un to noraidīšanu. Apstiprinājums ir sastopams tādā uzvedības kombinācijā, kas atbilst sociālajam spiedienam un tās iekšējai pieņemšanai. Citiem vārdiem sakot, atbilstība un apstiprināšana ir atbilstības veidi.

Masu ietekme uz indivīdu uzvedības modeli nav nejaušs faktors, jo tas nāk no svarīgiem sociāliem un psiholoģiskiem priekšnoteikumiem.

Konformisma piemēri ir redzami sociologa S. Asch eksperimentā. Viņš izvirzīja sev uzdevumu noskaidrot salīdzinošās grupas ietekmi uz tās locekli. Pelni izmantoja priekšlaicīgas grupas metodi, kas ietver nepareizas informācijas sniegšanu grupas locekļiem sešu abu dzimumu personu vidū. Šie seši cilvēki sniedza nepareizas atbildes uz eksperimenta iesniedzēja uzdotajiem jautājumiem (eksperts iepriekš par to vienojās). Šā indivīda grupas septītais loceklis nebija informēts par šo apstākli, jo šajā eksperimentā spēlēja subjekta lomu.

Pirmajā kārtā eksperimentētājs uzdod jautājumu pirmajiem sešiem dalībniekiem, pēc tam tieši uz tēmu. Jautājumi, kas saistīti ar dažādu segmentu garumu, kurus ierosināja salīdzināt ar otru.

Pieredzes dalībnieki (viltoti seši cilvēki), vienojoties ar pētnieku, apgalvoja, ka segmenti ir vienādi (neskatoties uz neapstrīdamu atšķirību starp segmentu garumu).

Tādā veidā testa indivīds tika ievietots apstākļos, lai rastos konflikts starp viņa paša uztveri par realitāti (segmentu garums) un tās pašas realitātes novērtēšanu ar viņu saistītās grupas locekļiem. Rezultātā, pirms priekšmetiem, kas nezināja par eksperimentāla vienošanos ar biedriem, radās sarežģīta izvēle, viņam vai nu nav jātic savam uztveram un novērtējumam par to, ko viņš redzēja, vai noraidīt grupas viedokli, patiesībā iebilstot pret visu grupu. Eksperimenta gaitā izrādījās, ka pārsvarā priekšmeti priekšroku deva „neuzticēt savām acīm”. Viņi nevēlējās pretstatīt savu viedokli grupai.

Šāda subjekta akceptēšana par skaidri izteiktiem segmentu garuma aplēsēm, kurus viņam ir piešķīrusi citi procesa dalībnieki, tika uzskatīta par kritēriju subjektiem pakārtot priekšmetu grupai, un to noteica konformisma jēdziens.

Personas ar vidēju statusu, vāji izglītotas personas, pusaudži, cilvēki, kuriem nepieciešama sociālā apstiprināšana, ir pakļauti konformismam.

Atbilstība bieži ir pretrunā ar nekonformismu, bet ar šo uzvedības modeļu padziļinātu analīzi ir ļoti daudz kopīgu iezīmju. Neformālā atbilde, piemēram, konformāla, grupas spiediena dēļ ir atkarīga no vairākuma spiediena, lai gan tā tiek īstenota loģikā "nē".

Nekonformisma un konformisma reakcija ir daudz vairāk pretrunā ar indivīda pašnoteikšanās fenomenu sabiedrībā.

Zinātnieki arī atzīmē, ka nekonformālas un konformālas uzvedības reakcijas ir biežāk sastopamas sociālajās grupās ar zemu sociālās attīstības līmeni un psiholoģisko veidošanos, un kopumā tās nav raksturīgas augsti attīstītu pro-grupu grupām.

CONFORMISM

Saturs:

Atrasti 15 termina CONFORMISM definīcijas

CONFORMISM

Konformisms

konformisms

(no vēlu lat. conformis - līdzīga, konsekventa) - samierināšana, pielāgošanās spēja, vides pasīvā akceptēšana, esošā kārtība, dominējošie viedokļi, paša nostājas neesamība un akla imitācija jebkuram paraugam, kam ir vislielākais spiediens, garīgais piespiešana.

Konformisms

CONFORMISM

Konformisms

Atbilstība (vairākuma ietekme)

Konformisms

CONFORMISM

Konformisms

Konformisms

Līdztekus iepriekšminētajiem S. Asča eksperimentiem klasiskā sociālpsiholoģijas konformisma izpēte parasti ir saistīta ar M. Šerifa un S. Milgrama eksperimentiem, kurus mēs jau esam aprakstījuši rakstos par autoritāti un ietekmi. S. Milgrams veica eksperimentālu pārbaudi par to, cik tālu cilvēks ir gatavs doties, rīkojoties pretēji viņa pārliecībai un attieksmei grupas spiediena dēļ. Lai to paveiktu, viņa klasiskais eksperiments, kas jau minēts rakstā par ticamību, tika mainīts šādi: “Pamatā eksperimentālā situācijā trīs cilvēku komanda (divi no tiem ir manekena priekšmeti) pārbauda ceturto personu ar pāru apvienību pārbaudi. Kad ceturtais dalībnieks sniedz nepareizu atbildi, komanda sodīs viņu ar pašreizējo triecienu ”1. Tajā pašā laikā eksperimenta dalībnieki saņem no vadītāja šādus norādījumus: „Skolotāji patstāvīgi nosaka, kā sodīt studentu par kļūdu. Katrs no jums sniedz citu piedāvājumu, un tad jūs sodāt studentu ar vājāko no jums piedāvātajiem insultiem. Lai eksperimentu varētu veikt kārtīgi, sagatavojiet ieteikumus. Pirmkārt, pirmais skolotājs iesniedz priekšlikumu, tad otrais, trešais skolotājs iesniedz pēdējo priekšlikumu. Tādējādi naivā testa subjekta loma viņam dod reālu iespēju novērst soda pastiprināšanu - piemēram, visa eksperimenta laikā viņš var ieteikt sodīt studentu ar pašreizējo 15 voltu triecienu ”2 attiecībā uz fiktīviem testa priekšmetiem, viņi katru reizi iesaka izmantot spēcīgāku tie ir pirmie, kas pauž savu viedokli. Paralēli tika veikts kontroles eksperiments, kurā tika izslēgts grupas spiediens. Priekšmets individuāli pieņēma lēmumu par to, kā budžeta izpildes apstiprināšana sodīs "studentu" par nepareizo atbildi. Kā ziņoja S. Milgram, “pētījumā iesaistīti 80 vīrieši vecumā no 20 līdz 50 gadiem; eksperimentālās un kontroles grupas sastāvēja no vienāda skaita dalībnieku skaita un bija identiski vecuma un profesionālā sastāva ziņā. Eksperiments skaidri parādīja, ka grupas spiediens būtiski ietekmēja indivīdu uzvedību eksperimentālos apstākļos. Šī pētījuma galvenais rezultāts ir parādīt, ka grupa spēj veidot indivīda uzvedību apgabalā, kas, domājams, ir ļoti izturīgs pret šādām ietekmēm. Rīkojoties grupā, priekšmets sāp citu personu, sodot viņu ar elektriskiem triecieniem, kuru intensitāte ir daudz augstāka par triecienu intensitāti, kas tiek piemērota bez sociāla spiediena.. Mēs pieņēmām, ka cietušā protesti un iekšējie aizliegumi izraisīt sāpes citam varētu kļūt par faktoriem, kas faktiski iebilst pret tendenci iesniegt grupas spiedienu. Tomēr, neskatoties uz plašu individuālo atšķirību starp subjektu uzvedību, mēs varam teikt, ka ievērojams skaits priekšmetu viegli izpildīja manekena priekšmetu spiedienu 1.

Ne mazāk iespaidīgus piemērus konformismam sniedz reālā dzīve. Kā atzīmē D. Myers, „mūsu ikdienas dzīvē dažreiz tiek sagaidīts mūsu spēja. 1954. gada marta beigās Sietlas laikraksti ziņoja par bojājumu automobiļu stiklam pilsētā, kas atrodas 80 jūdzes uz ziemeļiem. 14. aprīļa rītā bija ziņojumi par līdzīgiem vējstikla bojājumiem 65 jūdžu attālumā no Sietlas un nākamajā dienā, tikai 45 jūdzes. Vakarā Seattle sasniedza nesaprotamu spēku, kas iznīcina vējstiklus. Līdz 15. aprīļa pusnaktij policijas pārvalde saņēma vairāk nekā 3000 sūdzību par bojātu stiklu. Tajā pašā vakarā pilsētas mērs vērsās pie prezidenta Eisenhowera palīdzības.. Tomēr 16. aprīlī laikraksti norādīja, ka masveida ierosinājums varētu būt īstais vaininieks. Pēc 17. aprīļa sūdzības vairs nebija. Vēlāk izvilkto brilles parādīja, ka tas ir normāls ceļu bojājums. Kāpēc mēs pievērsām uzmanību šim kaitējumam tikai pēc 14. aprīļa? Pamatojoties uz ieteikumu, mēs skatījāmies uz mūsu vējstikliem, nevis caur tiem. ”2 Ne tik plašs, bet varbūt pat vēl pārsteidzošāks konformisma piemērs no savas dzīves ir slavenais angļu rakstnieks J. Orvels. Šis starpgadījums notika Lejas Birmā, kur Orvels kalpoja par virsnieku Anglijas koloniālajā policijā. Kā raksta J. Orvels, aprakstīto notikumu laikā. " Es nonācu pie secinājuma, ka imperiālisms ir ļauns, un jo ātrāk es atvados no mana kalpošanas un atstāj, jo labāk tas būs. ”3 Kad Orvels tika uzaicināts uz vietējo tirgu, kur, pēc Birmas domām, ziloni, kas sāka ķēdi, kas sāka tā saukto, iznīcina visu. "Medību periods". Ierodoties tirgū, viņš neatrada nevienu ziloņu. Ducis skatītāju norādīja uz duci dažādiem virzieniem, kuros zilonis slēpās. Orvels bija gatavs doties mājās, jo pēkšņi bija sirdsdarbības kliedzieni. Izrādījās, ka zilonis vēl bija tur un turklāt tas tika saspiests ar novecojušu vietējo iedzīvotāju. Kā raksta Dž. Orvels, „tiklīdz es redzēju mirušo, es nosūtīju kārtīgi pie mana drauga mājām, kas dzīvoja tuvumā, aiz ieročiem medīt ziloņus.

Dažas minūtes pēc kārtas parādījās šautene un piecas munīcijas kārtas, kamēr Birma vērsās pie viņa un teica, ka zilonis atradās blakus esošajos nelobītos laukos. Kad es eju šajā virzienā, iespējams, visi iedzīvotāji izlēja no mājām un sekoja man. Viņi ieraudzīja ieroci un kliedza sajūsmā, ka es gribu nogalināt ziloņu. Viņi izrādīja nelielu interesi par ziloņu, kad viņš iznīcināja savas mājas, bet tagad, kad viņi nogalināja viņu, viss bija atšķirīgs. Viņiem tas kalpoja kā izklaide, kā tas bija angļu pūļa gadījumā; turklāt viņi rēķinājās ar gaļu. Tas viss mani dusmināja. Es negribēju nogalināt ziloņu - es nosūtīju ieročam, pirmkārt, pašaizsardzībai.. Zilonis stāvēja astoņu metru attālumā no ceļa, pagriežot savu kreiso pusi.. Viņš izvilka zāli ar saišķiem, skāra viņu uz ceļa, lai kratītu zemi un nosūtīja viņu mutē..

Kad es redzēju ziloņu, es skaidri sapratu, ka man nav nepieciešams viņu nogalināt. Darbojoša zilonis ir nopietns jautājums; tas ir kā milzīga, dārga auto iznīcināšana. Attālumā zilonis, kas mierīgi košļoja zāli, neuzskatīja par bīstamāku nekā govs. Tad es domāju, un tagad es domāju, ka viņa vēlme medīt jau ir pagājusi; viņš klīst, nekaitējot nevienam, kamēr Mahauts (vadītājs) neatgriežas un nozvejas. Jā, un es negribēju viņu nogalināt. Es nolēmu, ka es kādu laiku vērošu viņu, lai pārliecinātos, ka viņš vēlreiz nav traks, un tad es gribētu iet mājās.

Bet tajā brīdī es paskatījos apkārt un paskatījos uz mani sekojošo pūli. Pūlis bija milzīgs, vismaz divi tūkstoši cilvēku, un viss ieradās.. Es paskatījos uz dzeltenās sejas jūru pār spilgti apģērbu. Viņi sekoja man kā burvim, kam vajadzētu parādīt viņiem fokusu. Viņi mani nemīl. Bet ar ieročiem manās rokās es saņēmu viņu uzmanību. Un pēkšņi es sapratu, ka man vēl ir jānogalina zilonis. Viņi no manis to gaidīja, un man bija pienākums to darīt; Es jutos kā divi tūkstoši gribu, kas mani nekontrolējami virzīja uz priekšu..

Man bija ļoti skaidrs, kas man jādara. Man ir tuvu zilonis. un redzēt, kā viņš reaģē. Ja viņš rāda agresivitāti, man būs jāšauj, ja viņš man nepievērš uzmanību, tad ir pilnīgi iespējams gaidīt, kamēr Mahout atgriezīsies. Un tomēr es zināju, ka tas nenotiks. Es biju slikts šāvējs. Ja zilonis steidzas uz mani, un es garām, man būs tik daudz iespēju kā krupis zem tvaika ratiņa. Bet pat tad es domāju ne tik daudz par savu ādu, kā arī par dzeltenajām sejām, kas mani skatās. Jo tajā brīdī, jūtot pūļa acis, es nejutu bailes vārda parastajā nozīmē, it kā es būtu viens pats. Baltajam cilvēkam nebūtu jābaidās “vietējo” acīs, tāpēc viņš parasti ir bezbailīgs. Vienīgā doma bija vērpta manā prātā: ja kaut kas noiet greizi, šie divi tūkstoši burmiešu redzēs mani aizbēguši, nolaupīti, tramplēti. Un, ja tas notiek, tad ir iespējams, ka daži no viņiem smieties. Tam nevajadzētu notikt. Ir tikai viena alternatīva. Es ievietoju kārtridžu veikalā un novietoju uz ceļa, lai iegūtu labāku mērķi. ”1

Šī rinda ir interesanta, pirmkārt, tāpēc, ka pakļautības situācija grupas ietekmei ir spilgti aprakstīta nevis no ārēja novērotāja viedokļa, kas gandrīz vienmēr ir eksperimentētājs, bet no iekšpuses, no šīs ietekmes objekta viedokļa. Burtiski ietekmē šādas ietekmes ietekmi. Faktiski, aprakstot aprakstīto situāciju, tās galvenajam varonim nav nekādu kognitīvās disonanses pazīmju. Un racionāli (nav pazīmju par agresiju ziloņu uzvedībā, tās augstajām izmaksām, acīmredzamām katastrofālām sekām, ko rada neveiksmīgs šāvēja neveiksmīgs kadrs), un emocionālo (žēl, ka zilonis, kairinājums pret pūli, un, visbeidzot, dabiskas bailes par savu dzīvi) aspekti, skatoties uz situāciju Orvels viņu virzīja uz personīgo pašnoteikšanos un atbilstošu uzvedību. Ir vērts ņemt vērā arī to, ka rakstnieka biogrāfija un radošums nedod iemeslu aizdomām par to, ka viņš ir iecietīgs par konformismu, nevis pretējo.

Šķiet, ka faktam, ka konkrētajā situācijā indivīdam tika pakļauta vienlaicīga divu grupu - tieši, no vietējās pūļa un netiešās - ietekme uz balto minoritāti, kurai viņš pieder. Tajā pašā laikā pūļa cerības un baltās minoritātes attieksme par to, kā amatpersonai jārīkojas šajā situācijā, pilnībā sakrita. Tomēr abas šīs grupas, kā izriet no iepriekšminētās rindkopas, neizmantoja J. Orvela simpātijas, un viņu uzskati, tradīcijas, aizspriedumi nekādā ziņā nebija viņiem kopīgi. Un tomēr J. Orvels nošāva ziloni.

Kaut kas līdzīgs vērojams daudz šausmīgākos piemēros par piedalīšanos parastāko cilvēku genocīdā un citos noziegumos, kas pēc būtības nekādā ziņā nav asinskārti, un tie nav pārliecināti par rasu, klases un citu līdzīgu teoriju piekritējiem. Kā D. Myers, karojošā bataljona darbinieki, kas Varšavas geto nogalināja aptuveni 40 000 sieviešu, veco cilvēku un bērnu, atzīmē. " tie nebija nacisti, ne SS locekļi, ne fašisma fanātiķi. Viņi bija strādnieki, tirgotāji, darbinieki un amatnieki - ģimenes cilvēki, kas bija pārāk veci, lai kalpotu armijā, bet nespēja izturēt tiešus rīkojumus nogalināt. ”1

Tādējādi konformisma problēma ir ļoti nozīmīga ne tikai saistībā ar attiecībām starp indivīdu un vietējo grupu (akadēmiskā, darba uc), bet arī daudz plašākā sociālā kontekstā.

Tajā pašā laikā, kā skaidri redzams J. Orvela stāsta piemērā, konformisms ir daudzu sociopsiholoģisku un citu mainīgo lielumu rezultāts, tāpēc konformālās uzvedības cēloņu noteikšana un prognozēšana ir diezgan sarežģīts pētniecības uzdevums.

Praktiskajam sociālajam psihologam, kas strādā ar konkrētu sociālo kopienu,, no vienas puses, ir jābūt skaidri apzinātiem, pamatojoties uz eksperimentāliem datiem, par to, kādā līmenī grupai ir attīstības līmenis, un, no otras puses, jāapzinās, ka dažos gadījumos konkrētu locekļu piekrišana grupas ar vairākuma pozīciju, un mēģinājumi pretrunā ar šo vairākumu neļauj mums runāt par nobriedušu personisko nostāju.

Konformisms

Atbilstība (sociālā atbilstība, atbilstība) ir cilvēka normu, attieksmes, uztveres, uzskatu un uzvedības maiņa atbilstoši tiem, kas pieņemti vai dominē konkrētā grupā vai sabiedrībā. Savukārt normas ir netieši specifiski noteikumi, ko kopīgi izmanto personu grupa, kas nosaka viņu mijiedarbību ar citiem.

Tendence uz konformismu notiek gan mazās grupās, gan sabiedrībā kopumā, un tā var būt gan bezsamaņas ietekmes, gan tieša grupas spiediena rezultāts. Bet, ziņkārīgi, cilvēks var tendēties uz konformismu, pat ja viņš ir viens pats ar sevi. Piemēram, cilvēki, skatoties TV, seko sociālajām normām.

Neskatoties uz to, ka konformisms bieži tiek uzskatīts par negatīvu parādību, tam ir arī pozitīvi aspekti. Piemēram, tas ļauj jums lasīt atbilstošo uzvedību sabiedrībā un izveidot efektīvu mijiedarbību. Tas arī ietekmē sociālo normu veidošanos un uzturēšanu un palīdz sabiedrībai darboties nevainojami un paredzami, novēršot uzvedību, kas tiek uzskatīta par pretrunā ar rakstiskajiem noteikumiem.

Protams, tas viss nenozīmē, ka jums nebūtu sava viedokļa vai unikāla pasaules skatījuma. Tas nozīmē tikai to, ka jebkurai sabiedrībai (vai tā ir Āfrikas cilts vai Google birojs) ir savi nerakstīti noteikumi, kas ir vēlami ievērot.

Konformisma veidi

Pastāv vairākas konformisma klasifikācijas.

Atbilstība var būt racionāla un neracionāla:

  • Racionāla rīcība ir tāda rīcība, kurā cilvēks tiek vadīts pēc noteiktiem argumentiem un spriedumiem.
  • Neracionāla konformisms (ganāmpulka uzvedība) - tā ir cilvēka uzvedība, kas ir instinktīvu, intuitīvu un bezsamaņu procesu ietekmē kāda cita uzvedības ietekmes dēļ.

Sadalījums iekšējos un ārējos konformismos tiek uzskatīts par tradicionālu:

  • Iekšējais ir saistīts ar reālu personas viedokli un nostāju, kas ir ļoti līdzīga pašcenzūrai.
  • Ārējie līdzekļi nozīmē sabiedrībā pastāvošo normu un uzvedības pieņemšanu, bet tajā pašā laikā nav iekšējas atzinuma pieņemšanas. Tomēr tieši šo konformismu uzskata par kanonisku, jo tā ir ārēja pārmaiņa.

Hārvarda psihologs Herberts Kelmans identificēja trīs galvenos konformisma veidus:

  • Pakārtotība ir sociālais konformisms, lai gan personai var būt savas pārliecības. Viņš tiecas uz šādu uzvedību, jo baidās no noraidīšanas vai vēlmes veidoties sabiedrībā.
  • Identifikācija ir vēlme būt tādam, kāds ir svarīgs vai populārs, piemēram, slavenība vai mīļais tēvocis. Identifikācija ir dziļāka veida konformisms nekā iesniegšana, jo tā notiek ārējā un iekšējā līmenī.
  • Internalizācija notiek, ja persona pieņem pārliecību vai uzvedību un demonstrē to publiski un konfidenciāli, ja “avots” (lomu modelis) ir uzticams. Tas ir spēcīgākais konformisma veids.

Konformisma piemēri

Persona, kas nedzīvo alā darba dienas laikā, pastāvīgi saskaras ar konformisma izpausmi: birojā, ceļā uz darbu lielveikalā, ģimenē. Tāpēc ir naivs uzskatīt, ka tieši jūs neesat padevušies šim uzvedības modelim. Drīzāk tā ir noteikumu un normu pieņemšana, lai paliktu neatņemama un harmoniska persona.

Šeit ir tipiski konformisma piemēri.

  • Pusaudzis tērpas noteiktā stilā, jo vēlas, lai tas iekļaujas pārējā viņas sociālajā grupā.
  • 20 gadus vecs studentu dzēriens ballītē, jo visi viņas draugi to dara, un viņa nevēlas izskatīties dīvaini.
  • Sieviete lasa grāmatu, lai to apspriestu grāmatu klubā. Viņai tas patika. Vēlāk, grāmatu klubā, visi kritizē romānu, un viņa galu galā piekrīt viņu viedoklim (vai nu tikai ārēji vai arī iekšēji, tas ir, viņa patiešām sāk domāt, ka grāmata ir slikta).
  • Kad visi klasē nolemj, kur doties maija brīvdienās, daļa klases neatlaidīgi piedāvā vienu iespēju, un pārējie piekrīt, ka konflikts nav (un lielākā daļa no tām).
  • Cilvēki no pagātnes piekrita, ka metāls maksā daudz naudas: tā retums, īpašības, krāsa un citas īpašības.

Kāpēc cilvēki mēdz konformismu?

Morton Deutsch un Harold Gerard 1955. gadā izvirzīja teoriju par to, kāpēc cilvēki kļūst par konformistiem: tā parādījās normatīvās un informatīvās hipotēzes.

Informatīva sociālā ietekme rodas, kad persona vēršas pie savas grupas locekļiem, lai iegūtu precīzu informāciju par realitāti. Aplūkojot citus cilvēkus, jūs varat padarīt savu izvēli vieglāku, bet diemžēl cilvēki ne vienmēr ir pareizi.

Saskaņā ar informācijas hipotēzi par konformisma cēloni:

  • Tas parasti notiek, ja personai trūkst zināšanu un pārrauga grupu, lai saņemtu norādījumus un pareizu rīcību.
  • Šāda veida korespondence parasti ietver internalizāciju - ja persona pieņem grupu viedokļus un pielāgo tos kā indivīdam.
  • Ja persona ir neskaidrā (tas ir, neskaidrā) situācijā un sociāli salīdzina savu uzvedību ar grupu (šerifa eksperiments).

Muzafera šerifs (1936) vēlējās uzzināt, cik daudz cilvēku varētu mainīt savu viedokli, lai tas atbilstu grupas viedoklim. Savā eksperimentā dalībnieki tika ievietoti tumšā telpā un tika lūgti apskatīt nelielu gaismas punktu 15 metru attālumā. Tad viņi tika lūgti novērtēt, cik pēdu šis punkts bija pārvietojis. Triks bija tas, ka nav kustību, viss bija radies vizuālas ilūzijas dēļ, kas pazīstama kā autokinētiska iedarbība. Pirmajā dienā grupas locekļi sniedza atšķirīgas zīmes, bet ceturtajā dienā tas pilnībā sakrita ar visiem. Šerifs ierosināja, ka šis eksperiments ir konformisma simulācija.

Regulatīvā sociālā ietekme rodas, ja kāds vēlas, lai to pieņemtu un novērtētu pārējā grupa. Šī vajadzība pēc sociālās apstiprināšanas un pieņemšanas ir daļa no mūsu vajadzībām.

Regulatīvā ietekme sastāv no trim komponentiem:

  • Cilvēku skaits: šim komponentam ir pārsteidzošs efekts - pieaugot skaitam, katrai personai ir mazāka ietekme.
  • Grupas spēks. Tā ir svarīga grupa personai. Tām grupām, kuras mēs novērtējam, ir lielāka sociālā ietekme.
  • Nenoteiktība Tas ir cik tuvu grupai ir laiks un telpa.

Saskaņā ar normatīvo hipotēzi galvenie iemesli ir:

  • Bailes no noraidīšanas.
  • Šāda veida konformisms parasti nozīmē atbilstību: ja indivīds akceptē grupas uzskatus publiski, bet privāti tos noraida.
  • Koncesija grupas spiedienam tādēļ, ka persona vēlas iekļūt grupā (Asha eksperiments).

Solomons E. Ash (1951) parādīja eksperimentā iesaistīto cilvēku grupu, vienu atskaites līniju un pēc tam trīs citus, un lūdza pateikt, kurš no tiem ir ciešāk saistīts ar atsauces līniju. 12 no 18 cilvēkiem sniedza nepareizu atbildi, skatoties viens otru (lai gan atbilde bija diezgan acīmredzama).

Savu citu eksperimentu rezultātā Ash atklāja, ka aptuveni 74% cilvēku ir konformisti.

Sociālās reakcijas un nekonformisms

Pēc tam, kad persona saskaras ar grupas spiedienu, viņš var reaģēt pilnīgi citādi.

Ja cilvēks atrodas tādā stāvoklī, kurā viņš publiski piekrīt grupas lēmumam, bet privāti nepiekrīt tam, rodas klusa vienošanās. Savukārt transformācija, ko sauc par privātu pieņemšanu, nozīmē gan sabiedrības, gan privātpersonas pieņemšanu grupas lēmumā. Šajā gadījumā persona faktiski maina savu prātu.

Citu sociālās atbildes veidu, kas nenozīmē konformismu, sauc par konverģenci. Šajā gadījumā grupas loceklis sākotnēji nepiekrīt grupas viedoklim un nemaina tās viedokli.

Šo uzvedību sauc arī par nekonformistu. Nonkonformisms ir vēlme ievērot un uzturēt normas, viedokļus, sociālās attieksmes, uztveri un uzvedību, kas tieši pretrunā tiem, kas dominē konkrētā sabiedrībā vai grupā. To uzskata par konformisma pretēju, bet ne tik vienkāršu.

Nonkonformisms var izpausties kā:

  • Neatkarība (nevienprātība) - nevēlēšanās saliekt zem spiediena. Tādējādi cilvēks paliek uzticīgs saviem personīgajiem standartiem, nevis uzņemas grupas. Tieši tā ir nekonformisma koncepcija, kas ir pazīstama vairākumam.
  • Antikonformitāte - pieņemot atzinumus, kas ir pretēji grupā atbalstītajam. Šādu personu motivē nepieciešamība sacelties pret status quo, viņš ir “pret, jo pret”. Viņš neizlasīs "Harija Potera" vai dosies uz filmu "Avatar", jo to veic vairākums, tas ir, vienkārši no principa. Vai to visu dariet, bet neatzīstiet, lai nezaudētu nekonformistu statusu citu acīs.

Dažādās situācijās tie paši cilvēki mēdz izpausties dažādās sociālajās reakcijās, sākot ar klusējot izteiktu piekrišanu pretnovēršanu. Tomēr, ja cilvēki, kas grupās ievēro vienu un to pašu uzvedību.

Mūsu sabiedrībā milzīgs skaits cilvēku uzskata sevi par nekonformistiem, iesaistoties pašpilnveidībā un uzskatot, ka konformisms noteikti ir slikts. Iespējams, jūs jau esat sapratuši, ka pat šajā gadījumā ir viegli iet uz galējībām un protestiem tikai tāpēc, ka vairākums piekrīt. Izmantot kritisku domāšanu un būt gatavam pieņemt lēmumus, pamatojoties uz faktiem, nevis par to, vai daudziem vai nedaudziem cilvēkiem ir šāds vai šāds viedoklis. Novēlam jums veiksmi!

Tāpat kā šis raksts? Pievienojieties mūsu kopienām sociālajos tīklos vai telegrammas kanālā un nepalaidiet garām jaunu noderīgu materiālu izlaišanu:
Telegramma Vkontakte Facebook

Bez Tam, Par Depresiju